我們來探討 N.T. Wright 的 《Pauline Perspectives: Essays on Paul, 1978-2013》（中文譯名：《保羅觀點：保羅論文集，1978-2013》）。
這本書與前面介紹的普及性著作不同，它是一本學術論文集，收錄了 Wright 在三十五年間（從他學術生涯早期到《保羅與上帝的信實》巨著出版前夕）所發表的重要論文。因此，它是深入了解 Wright 保羅神學思想發展過程和論證細節的寶庫。
本書的定位與特點
學術性與進深性：本書目標讀者是神學生、學者和對保羅研究有深入興趣的讀者。書中充滿了對希臘文經文、第二聖殿時期猶太教文獻、以及學術界各種辯論的詳細討論。
思想發展的軌跡：通過閱讀這些按時間順序排列的論文，讀者可以清晰地看到 Wright 的「保羅新觀」思想是如何逐步成形、深化和回應批評的。
宏觀敘事下的微觀研究：書中的論文雖然各自獨立，探討不同的具體主題（如稱義、彌賽亞、律法、帝國等），但它們都服務於 Wright 對保羅的整體理解：保羅是在宣講一個關於耶穌是彌賽亞，並藉此實現了以色列的命運，從而開啟了上帝對萬物更新計劃的宏大故事。
核心主題與論文選析
這本論文集涵蓋了 Wright 保羅研究的幾乎所有核心主題。以下是一些關鍵的探討方向：
1. 保羅與第二聖殿時期猶太教
Wright 反覆論證，要理解保羅，必須先理解他所身處的第一世紀猶太教世界。當時的猶太人並非在等待一個「上天堂」的計劃，而是在熱切盼望上帝的應許實現：祂歸回錫安、赦免祂子民的罪、使他們從壓迫中得解放，並透過祂的彌賽亞建立公義的統治，使萬國歸順。
保羅的驚人宣告是：這一切，都已經在被釘十字架並復活的耶穌身上成就了。
2. 彌賽亞基督論
對 Wright 而言，「耶穌是基督（彌賽亞）」是解開保羅思想的萬能鑰匙。
論文中深入探討了保羅如何重新定義「彌賽亞」：這位彌賽亞不是來帶領軍隊推翻羅馬，而是代表以色列並為以色列受苦、受死且復活。因此，「在基督裡」 意味著與彌賽亞聯合，從而進入上帝為祂真子民所預備的一切福氣中。
3. 稱義：在法庭與盟約之中
這是 Wright 最具爭議性的領域之一。書中多篇論文都在處理「稱義」這個主題。
他的核心論點是：稱義不僅僅是關於個人如何得救（雖然它包含這一點）。它首先是一個法庭宣告，上帝作為公義的法官，在「誰是祂的真子民？」這個問題上作出裁決。
保羅的答案是：上帝已經在耶穌基督裡作出了裁決——真子民不是靠「律法之作」來界定，而是靠「對彌賽亞耶穌的信」來界定。因此，稱義是關於群體身分的定義（外邦人無需成為猶太人才能加入上帝的子民），而這個宣告是基於上帝在基督裡所成就的救贖工作。
4. 對羅馬帝國的批判
Wright 是「保羅與帝國」研究領域的重要推動者。他在論文中指出，保羅的福音充滿了對羅馬帝國「福音」的直接挑戰。
凱撒被稱為「主」和「救世主」，但保羅宣稱耶穌才是真主。
羅馬帶來「和平與安全」，但保羅宣稱真正的和平是透過耶穌的十字架帶來。
這使得保羅的宣教不僅是宗教性的，更是帶有深刻政治意涵的——他是在宣告一個比凱撒更崇高的權柄。
5. 終末論：已經開始的末後
Wright 強調保羅的終末論是 「已實現的終末論」 。換句話說，末後的日子已經在耶穌的復活中「破曉」，但尚未完全實現。
復活是「新創造」的開始，是末後審判已經提前發生的確據。
因此，基督徒活在一個「已然和未然」的張力中：我們已經得救、稱義、擁有聖靈，但我們仍在等候身體得贖和新天新地的完全實現。
學術貢獻與影響
整合性視野：Wright 試圖將保羅神學中常常被割裂的各個主題（稱義、終末論、救贖史、基督論、教會論、倫理學）整合到一個連貫的宏大敘事之下。
歷史與神學的結合：他堅持將保羅的書信視為對特定歷史處境（猶太教與羅馬帝國的交匯）的回應，從而讓保羅的神學宣告變得更加鮮活和有力。
引發辯論：這本論文集中的觀點，特別是關於稱義和保羅對律法的看法，在改革宗和路德宗傳統內引發了廣泛而深入的辯論，促使許多學者重新審視自己的預設。
總結
《Pauline Perspectives》不是一本輕鬆的讀物，但它是一扇通往 N.T. Wright 學術核心的窗口。
對於想要超越簡化口號、深入理解 Wright 如何從經文和歷史中建構其「保羅新觀」 的讀者來說，這本書是無價之寶。它展示了 Wright 作為一位嚴謹的歷史學家和富有創造力的神學家，如何重塑了二十一世紀對使徒保羅的理解。通過這些論文，我們看到保羅不再被誤解為「基督宗教的創始人」，而是被還原為一位終身忠於以色列的上帝、並為祂在耶穌裡成就的宇宙性救贖計劃而癲狂的猶太使徒。
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