Wednesday, October 28, 2015

威斯敏斯德家庭敬拜指南

威斯敏斯德家庭敬拜指南



王志勇譯



譯者注:每個時代的人都強調自己的時代艱難,世風日下,古道難行。其實,不管時代如何,要想愛神愛人,遵行律法,敬虔度日,都不是一件容易的事。因為敬虔有著巨大的力量,所以撒但總是想方設法予以攻擊。然而,有主耶穌基督為我們在天上持續地代禱,真正重生得救的人,是沒有理由以任何借口不追求敬虔的。當我們受到各樣誘惑的時候,要從歷代敬虔之人的榜樣中吸取力量,他們用自己的鮮血,贏得了今生的自由和永遠的冠冕。

縱觀整個歷史,家庭敬拜一直是真正敬虔生活復興的標記。沒有敬虔的家庭生活的操練,一切都難免停留在表面的層次。假如不在家庭中追求敬虔,努力與家人一同敬拜上帝,僅僅是在禮拜日的時候到教堂中敬拜上帝,多是假冒偽善而已。上帝的聖約是與我們家庭設立的,每個基督徒都有責任在家庭中分別為聖,致力於家庭祭壇的建造,使敬虔的信仰代代相傳。

《威斯敏斯德家庭敬拜指南》是在1647年英國威斯敏斯德會議上通過的,與著名的《威斯敏斯德信條》、《威斯敏斯德大教理問答》、《威斯敏斯德小教理問答》同為當時教會信仰與生活的標准,可見當時教會對家庭敬拜的重視。如今中國許多教會開始注重學習改革宗神學,但是如果沒有在家庭中操練敬虔,孝敬父母,夫妻相愛,教育子女,以敬虔為中心的改革宗信仰就無法在中國確立。譯者本人從1999年開始在家中帶領家庭敬拜,家庭得以重建,得益非淺。唯願上帝感動更多的弟兄姊妹,開始家庭敬拜,並推動家庭敬拜在中國的開展,必使上帝得榮耀,聖民得益處。



因著上帝的憐憫,極其純正的公共敬拜在這塊土地上已經建立起來。然而,除此之外,每個人都當有單獨性的敬拜,並且家庭也當自行聚集,以家庭為單位,敬拜上帝。此二者既與個人和家庭有益,也是必不可少的。通過這樣的敬拜,隨著我們國家改革的進行,敬虔的告白和力量,在個人和家庭方面,都會日益精進。



1.首先,對於個人性的敬拜來說,家庭敬拜是極其必要的,每個人都當自己私下禱告、默想。這種操練所帶來的巨大益處是言語所無法描述的,隻有那些真正謹守,身體力行的人,才能完全品嘗到其中的甘甜。這種個人性的敬拜也是蒙恩的工具,基督徒以這種特別的方式,與上帝交通,預備自己行事為人與蒙召的恩相稱。因此,牧師確有必要鼓勵每個人都進行這樣的操練,或在早晨,或在晚上,其它時間亦可。另外,這也是每位家長的責任,既注意自己這樣行,同時也要留心,鼓勵處於他的監護之下的每個人,每天都當殷勤遵行。



2.作為一個敬虔的家庭,每天舉行家庭敬拜的時候,應當注意以下的本分:首先,為教會、國家、每個家庭成員的生命和目前的需要而禱告、贊美;其次,閱讀聖經,用朴素的語言進行教理問答,這樣所有的人,特別是那些孩子們,在參加公共敬拜的時候,就能更好地得益,自己讀經的時候,也能多得益處。同時,應當討論經文對家中每個人的應用,何處是勸勉,何處是責備,都由家中有權柄的人予以合宜的解釋。



3.解釋聖經是教牧人員的本分和職責,任何人不管有什麼資質,如果沒有蒙召傳道,分別為聖,就不要擅自解經。同樣,家長也蒙上帝特別的呼召,清清楚楚地向家人宣讀聖經,是其當盡的本分。讀經之后,對於讀過的經文加以討論,曉得經文的應用,也是值得稱贊的。比如說,如果在所讀的經文中有對某種罪的責備,那麼家長就當警告全家警醒謹守,不要犯這樣的罪。如果上帝在經文中以審判來威嚇,或者經文中描述了上帝的審判,就當提醒全家注意,不要因為自滿和怠惰,就使這樣的審判,甚至更可怕的事情臨到自己的身上。最后,假如上帝在經文中吩咐了什麼責任,就當激勵每個人尋求基督加添力量,使我們能盡自己當盡的本分;若是在經文中上帝應許了什麼安慰,就當求主憐憫,賜給這樣的安慰。在上述所有事宜中,家長都當好好地帶領,家人有問題或疑惑,就向家長求問。



4.家長要留心,家庭中的每個人都不得半途退出家庭敬拜。另外,既然家庭敬拜的責任是屬於一家之長的,牧師就要勸勉那些懶惰的人,訓練那些軟弱的人,使每個家長都有適宜的裝備。經過長老治理會的批准,教會也可以任命人培訓家長及其家人。假如家長確實不適合帶領家庭敬拜,那麼經過牧師和堂會的認可,另外一個家庭成員可以帶領家庭敬拜。對於所推薦的人選,牧師和堂會應當向長老治理會負責。如果因著上帝的護理,牧師應當出席並主持家庭敬拜,牧師應當在全體家人都在場的情況下主持,除非是有特殊的原因(比如有事應當私下討論),才能僅僅與某些家人會面。



    5.懶惰之人,基督教信仰還不明確的人,信仰不堅定的人,一概不得帶領家庭敬拜,既是他們自願也不可。否則,就有各樣的謬誤偷偷地進入家庭之中,導致那些容易上當受騙,沒有頭腦的人走偏。

 

6.家庭敬拜是家庭私事,不當廣泛邀請他人參與,除非他們是來訪的人,或是來吃飯的客人。在這種情況下,當然應當邀請他們一同參與。



    7.在非常時期,遭遇艱難困苦的時候,上帝確實曾經祝福過不同家庭的聚會,那時正常的教會次序被打亂了。然而,在和平穩定的時期,當福音純正的時候,我們相信不應鼓勵很多家庭聚集在一起。這樣容易限制每個家庭和家庭成員的參與;而且,慢慢也會影響到教會公共侍奉的需要,造成教會裡家庭之間的裂痕,甚至使教會陷入分裂。這些都會引進更大的謬誤,使惡人的心更加剛硬,給義人帶來極大的傷痛。



    8.在主日的時候,每個家庭成員都要自己先尋求主,然后全家一起尋求主(唯獨他的手能預備人心),預備自己的心靈,准備參加敬拜,使敬拜的時間確實成為他們的祝福。家長應當留心,使每個處於他的監護之下的人都要參加公共敬拜,成為地方教會的一員。公共敬拜結束,禱告之后,家長要看家人都領受了什麼。主日余剩的時間應當分別出來,用於教理問答,一起討論上帝的話。另外,家人也可以自己讀經、默想、禱告,使他們自己與上帝的相交不斷加增。這一切目的都在於使公共聚集的祝福和益處得以加增,並得到正確的領受,使每個人都對永生有更深刻的認識。



    9.那些會禱告的人都當禱告,因為禱告是上帝賜給我們的,目的就是讓我們使用。那些剛剛信主的人,也可以借助已有的禱告開始禱告。然而,不要因此而滿足,或者以此為屬靈的怠惰的借口。在自己的靈修時間裡,他們應當殷勤地、懇切地求告上帝,使他們能夠禱告,感動他們的心思想,感動他們的口說話,為他們家庭必須的事項禱告。以下就是一個禱告的指南:



10.禱告應當包括:

(1)    承認自己不配在禱告和敬拜中來到大而可畏的上帝的面前,懇求上帝賜給一個真心禱告的靈;

(2)    承認個人的罪和家庭的罪,為罪而責備自己,省察自己,承認有罪,真正謙卑在上帝的面前;

(3)    在聖靈的引導下,奉耶穌基督的名,發自內心地懇切地求告上帝赦免自己的罪;求上帝施恩,使自己有悔改之心,認真、公義、敬虔地生活,高興歡喜地侍奉上帝,行走在他的面前;

(4)    感謝上帝對他子民的諸多憐憫,尤其是對自己的憐憫,特別是對於上帝在基督裡的大愛,和福音的光照而感謝上帝;

(5)    為自己當時靈命上和身體上的需要禱告,不管是身體健康與否,不管境遇是逆是順,都當懇求上帝特別施恩;

(6)    為普世基督教會代禱,為有改革宗信仰的教會禱告,特別是為自己所在的教會禱告;為那些為基督的緣故而受苦的人代禱;為我們所有的尊長禱告,為國家在位掌權的禱告;為地方長官,為所在教會的牧師和整個肢體;為因公外出的鄰舍,也為那些留在家中的鄰舍禱告;

(7)    在結束的時候,要殷切地渴慕在他愛子的國度的降臨中,在他旨意的施行過程中,天父得到榮耀;確信自己的禱告已蒙垂聽,他們根據父的旨意所祈求的必定成就。



    11.家庭敬拜的舉行必須極其認真,不要拖延,要避免一切世上分心的事,避免各樣的攔阻。不管不信上帝的人和世俗之人如何嘲笑,都要照樣進行。為了更好地推行家庭敬拜,帶領人和教會中所有的長老,都應當激勵自己和家人親自施行。不僅如此,他們也當同意,要在他們所牧養的所有家庭中推行家庭敬拜。



    12.上面所提及的是在家庭敬拜方面的一般責任,另外,還有特殊的責任。在某些特殊的處境中,不管是在私下,還是在公開場合,當主呼召他們的時候,都當在家庭中盡謙卑和感恩的本分。



    13.上帝的聖言要求我們彼此相顧,激發愛心和善行。在當今時代,不敬上帝之風四處猖獗,那些輕慢上帝的人,放縱情欲,毫無節制,他們見到我們並不效法他們就頗為詫異。在這樣的情況下,教會中的每個成員,更當在彼此造就的責任上時時殷勤,激勵自己和他人,或教訓,或勸勉,或責備;要彼此鼓勵,斷然拒絕邪惡之事和世上的情欲,敬虔、嚴肅、正直地生活在這個世界上,由此而把上帝的恩典顯明出來;要安慰軟弱的人,彼此代禱。在上帝的護理之下,當某些特殊場合出現的時候,就當履行此類的責任。也就是說,當人遭遇災難、十字架或極大的難處,尋求建議和安慰的時候;或者犯罪的人受到私下的勸戒,假如沒有什麼果效,就當根據基督的律法,另外帶一兩個人同去,憑兩三個人的口句句都要定准。



    14.在人的良心疲憊、愁苦的時候,並不是所有的人都能夠提供合適的建議。在這樣的情況下,如果在運用了一切私下的和公開的方法之后,良心仍然沒有平安,就應當去找自己的牧師,或者某個有經驗的基督徒。但是,如果良心不安的人處於一定的情況下,因為性別、慎重、羞怯,或害怕出現丑聞,要求有一個敬虔、嚴肅的密友與他們一同到所說的地方,有這樣的朋友陪伴,作為証人出現,也是適宜的。



   15.在上帝的護理之下,有來自不同家庭的人,離開他們各自的工作,或是因為其他原因而聚集在一起。既然無論在哪裡,他們都想享有上帝的同在,與上帝同行,不忽略禱告和感恩的本分,他們就當安排他們中間裝備最好的人帶領“家庭”敬拜。他們也當謹守,不要讓敗壞的言語從自己口中發出來,隻是說那些美好的造就人的話,使那些聽他們分享的人得蒙恩惠。



這些指南的目的和范圍有兩個方面。首先,在教會所有的教牧人員和會眾中,可以根據每個人所在的地方和所從屬的工作,使敬虔的權柄和操練得到保護和推進,基督徒生活中各種各樣的不敬和懈慢可以受到抑制。其次,假如聚會或做法有可能孳生錯謬、丑聞和分裂,使公共敬拜和服事受到藐視或忽略,使人忽視自己當盡的基督徒的本分,以及其他不是來自上帝的靈,而是屬乎血氣,與真理和和睦相悖的作為,就不要進行。