N T Wright 看哈巴谷書

 N. T. 賴特對《哈巴谷書》的解讀極具深度，他將其視為一部關於「在看似不公的苦難中與神摔跤」的誠實對話錄。他認為，這卷書的核心並非提供簡單的答案，而是展示一種在困惑和痛苦中，依然堅持信靠神的「堅韌的信心」。

賴特將哈巴谷的掙扎置於一個尖銳的神學難題中：如果神是公義的，祂為何容忍祂自己的子民（猶大）的罪惡？而當神決定採取行動時，為何會使用一個比猶大更邪惡的國家（巴比倫）作為審判的工具？

下圖梳理了賴特解讀《哈巴谷書》的核心框架：

flowchart TD
    A[“N.T. 賴特眼中的<br>哈巴谷書”] --> B[“核心掙扎：<br>神的公義 vs<br>世界的現實”]
    
    B --> C
    B --> D
    B --> E
    
    subgraph C [“先知的兩重抱怨：<br>從內部到外部”]
        C1[“第一怨: 神為何對<br>猶大的罪惡沉默？”]
        C2[“第二怨: 神為何使用<br>更惡的巴比倫？”]
        C3[““你眼目清潔， 不看邪僻<br>不看奸惡””]
    end
    
    subgraph D [“神的兩重回答：<br>信靠與審判”]
        D1[““惟義人因信得生”<br>對信心的呼召”]
        D2[““五個禍哉”<br>對巴比倫的審判”]
        D3[““認識耶和華榮耀的知識<br>要充滿遍地””]
    end
    
    subgraph E [“信心的頂峰：<br>在絕境中的讚美”]
        E1[““雖然……然而”<br>信心的抉擇”]
        E2[““我要因耶和華歡欣””]
        E3[““他使我的腳快如母鹿的蹄<br>又使我穩行在高處””]
    end

以下是這些主題的詳細闡述：

💔 1. 先知的兩重抱怨：從內部到外部

哈巴谷的獨特之處在於，他沒有代表神向百姓說話，而是代表百姓（和他自己）向神提出質疑。

• 第一重抱怨（哈1:2-4）：哈巴谷質問神為何對猶大國內的「強暴」、「罪孽」、「毀滅和爭鬥」視而不見，保持沉默。他困惑於神的公義為何在歷史中延遲。

• 神的第一次回答（哈1:5-11）：神的回應令人震驚：祂正在興起迦勒底人（巴比倫） 作為審判猶大的工具。神將巴比倫描述為一個殘暴、迅猛、以自身力量為神的國家。

• 第二重抱怨（哈1:12-2:1）：這個回答引發了更深的道德困境。哈巴谷基於對神屬性的認識（「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡」），提出了一個尖銳的問題：「你怎能使用比我們更邪惡、更不公義的巴比倫來懲罰我們？」 這就像是用一個連環殺手來管教一個說謊的孩子。先知於是站在守望樓上，等待神的解釋。

🙏 2. 神的兩重回答：信靠與審判

神的第二次回答構成了全書的神學核心。

• 「惟義人因信得生」（哈2:4b）：這是神對哈巴谷第一個問題（如何在這困境中生存）的回答，也是全書的鑰節。賴特對這節經文有精闢的三重解讀：

  1. 「義人」：指那些在立約關係中與神正確、對鄰舍公義的人。

  2. 「信」：指堅韌的、忠誠的信靠，即使在無法理解時，依然相信神的信實和最終的公義。

  3. 「得生」：指在當下的審判和危機中，得以存活並進入神所應許的未來。
     賴特強調，這節經文後來被保羅（羅1:17; 加3:11）和希伯來書的作者（來10:38）引用，成為因信稱義教義的舊約基石。它指出，在神看似沉默或不連貫的行動中，正確的回應不是理解，而是信靠。

• 「五個禍哉」（哈2:6-20）：這是神對哈巴谷第二個問題（巴比倫的命運）的回答。神宣告了五個「禍哉」來審判巴比倫的貪婪、暴力、不公和偶像崇拜。賴特指出，這清楚地表明：巴比倫絕非無罪，他們作為神的工具，最終自己也要因他們的惡行受到公義的審判。神的時間表與人不同，但公義必會臨到。

🎉 3. 信心的頂峰：在絕境中的讚美

哈巴谷對神的回答的回應，是舊約中最偉大的信心宣言之一。

• 「雖然……然而」的信心（哈3:17-19）：哈巴谷描繪了一幅徹底絕望的畫面——無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、田地無出產、圈中絕了羊。

  然而，我要因耶和華歡欣，我因救我的神喜樂。

  賴特認為，這是一種在黑暗中作出的、超越環境的抉擇。信心不是盲目的樂觀，而是在看似神缺席的處境中，依然選擇信靠祂的信實和救贖。

• 「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈3:19）這象徵著神所賜的超越環境的穩妥、靈活和勝利。信靠神的人，即使走在最艱險的路上，也能被神托住，行走在高處。

總結

對N. T. 賴特而言，《哈巴谷書》是：

• 一個許可，允許信徒在困惑和痛苦中向神發出誠實的質問。

• 一個對「因信得生」這一核心福音真理的深刻預備：我們得救和生活的根基，在於對神的信靠，而非對環境的完全理解。

• 一個信心的典範：即使在沒有任何改變的情況下，依然能因神本身而歡欣雀躍。

它邀請我們，將我們對公義的渴望和內心的困惑，都帶到那位信實的神面前，並在等待祂最終答案的過程中，學習哈巴谷那樣的信心——雖然看不見，卻依然選擇歡欣、信靠，並穩行在高處。