N T Wright 看約伯記

 N. T. 賴特對《約伯記》的解讀極具深度，他將其視為一部關於「在無緣無故的苦難中，如何與神摔跤並持守信仰」的史詩級戲劇。他認為，《約伯記》的核心並非提供一個關於苦難的抽象答案，而是描繪一種在極度痛苦中與神建立的真實關係。

賴特強調，《約伯記》摧毀了那種簡單的「善有善報、惡有惡報」的因果報應神學（即申命記歷史觀的僵化應用），並邀請我們進入一個更宏大、更奧秘的關於神、世界和人類的視野。

下圖梳理了賴特解讀《約伯記》的核心框架：

flowchart TD
    A[“N.T. 賴特眼中的<br>約伯記”] --> B[“核心探索：<br>苦難中的信仰與<br>神的公義”]
    
    B --> C
    B --> D
    B --> E
    
    subgraph C [“傳統的瓦解：<br>三友的錯誤安慰”]
        C1[““你犯罪， 所以受苦””]
        C2[“僵化的因果報應觀”]
        C3[“約伯的堅持:<br>“我是義的！””]
    end
    
    subgraph D [“約伯的挑戰：<br>與神對質的勇氣”]
        D1[“從被動順服到<br>主動要求答案”]
        D2[“渴望一位“中保””]
        D3[““願惟願”的<br>復活盼望”]
    end
    
    subgraph E [“神的回答：<br>在奧秘中的相遇”]
        E1[“非解釋苦難原因，<br>乃展示創造榮美”]
        E2[“神的智慧與護理<br>超越人理解”]
        E3[““我從前風聞有你，<br>現在親眼看見你””]
    end

以下是這些主題的詳細闡述：

💔 1. 傳統的瓦解：三友的錯誤安慰

賴特指出，約伯的三個朋友代表了傳統的、僵化的神學觀。他們堅持一個簡單的公式：神是公義的 → 因此，受苦必然是犯罪的直接後果 → 所以，約伯，你一定是犯了嚴重的罪。

• 錯誤的邏輯：他們的神學無法容納「無辜受苦」的可能性。他們的「安慰」變成了指責和折磨，迫使約伯承認自己並不存在的罪。

• 約伯的反駁：約伯堅決否認他們的指控。他知道自己的苦難與他所犯的罪不成比例。他堅持自己的「義」（並非指完全無罪，而是指在與神的立約關係中是正直的）。賴特認為，約伯的堅持是對真理的維護，他拒絕為了獲得一個簡單的答案而出賣自己的良心。

• 傳統的破產：最終，神親自責備這三個朋友：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」（伯42:7）這表明，那種機械式的報應神學在真實世界的複雜性面前是站不住腳的。

✊ 2. 約伯的挑戰：與神對質的勇氣

賴特特別欣賞約伯在苦難中表現出的屬靈勇氣。他沒有放棄信仰，而是以一種充滿激情、甚至近乎叛逆的方式緊緊抓住神。

• 從被動到主動：最初，約伯是順服的（「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，伯1:21）。但隨著痛苦加劇，他從被動接受轉為主動要求與神對質。他渴望一個公平的審判，要求神回答他。

• 渴望一位「中保」：「願有一位肯聽我！看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！」（伯31:35）更深刻的是，他呼喊：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯16:19）賴特認為，這表達了一種深切的渴望，渴望一位能在神面前為他辯護的代表。這在基督身上得到了終極的應驗。

• 復活的盼望：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（伯19:25-26）賴特指出，這是在舊約中對死後生命最清晰的盼望之一。約伯相信，即使死亡，他與神的關係仍未結束，最終的辯白將會到來。

🌪️ 3. 神的回答：在奧秘中的相遇

神終於從旋風中回答約伯，但祂的回答出乎所有人的意料。賴特認為，這是全書的關鍵。

• 沒有解釋的答案：神沒有解釋苦難的原因。祂沒有告訴約伯關於天上會議的背景。相反，祂向約伯提出一連串關於創造的問題：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」（伯38:4）

• 展示創造的奧秘與榮美：神的回答將約伯的視線從他個人的痛苦，轉向神的創造之浩瀚、複雜與美麗。祂談論星辰、海洋、野牛、河馬和鱷魚。賴特解釋，這不是在炫耀權力，而是在邀請約伯信靠那位擁有無限智慧和能力、並看顧這整個複雜世界的神。如果神能照顧鱷魚，祂難道不能照顧約伯嗎？

• 「親眼看見你」：神的回答滿足了約伯的渴望，但不是透過提供資訊，而是透過神的親自顯現。約伯的回應是：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯42:5）賴特強調，與神相遇本身，比得到一個關於苦難的答案更為重要。在神的同在中，他的問題得到了解決，儘管不是以他預期的方式。

總結

對N. T. 賴特而言，《約伯記》是：

• 一部摧毀簡化、扭曲之神學的傑作。

• 一個關於在黑暗中仍堅持與神摔跤、並以此為真正信心之表現的典範。

• 一個指向耶�基督的深刻預備：耶穌是那位無辜的受苦者，祂親身進入了世界苦難的深淵；祂也是那位真正的中保，在神面前為我們代求；祂的復活，則是對約伯之盼望的終極實現。

它邀請我們，在面對無法解釋的苦難時，不要退縮到僵化的教條中，也不要放棄信仰，而是要像約伯一樣，帶著我們所有的疑問和痛苦，勇敢地來到神面前，在祂的奧秘中尋求與祂的相遇。