N T Wright 看約書亞記

 N. T. 賴特對《約書亞記》的解讀非常謹慎且充滿神學洞見。他深知這卷書記載的「征服」敘事對現代讀者構成的道德難題，但他堅持將其置於整個聖經救贖敘事的大框架中來理解。

賴特認為，《約書亞記》的核心並非推崇戰爭，而是關於 「神信實地成就祂對亞伯拉罕的應許」 以及 「立約的子民在應許之地持守忠誠的必要性」。

下圖梳理了賴特解讀《約書亞記》的核心框架：

flowchart TD
    A[“N.T. 賴特眼中的<br>約書亞記”] --> B[“核心主題：<br>神的信實與子民的忠誠”]
    
    B --> C
    B --> D
    B --> E
    
    subgraph C [“神的信實：<br>成就應許”]
        C1[“土地的應許</br>正在實現”]
        C2[““你平生的日子，<br>必無人能在你面前<br>站立得住””]
        C3[“耶和華軍隊的元帥:<br>真正的爭戰者”]
    end
    
    subgraph D [“子民的忠誠：<br>順服與潔淨”]
        D1[“繞行耶利哥:<br>信心的順服”]
        D2[“亞干之罪:<br>聖潔群體的必要潔淨”]
        D3[“約書亞的遺言:<br>“至於我和我家，<br>我們必定事奉耶和華””]
    end
    
    subgraph E [“土地的分配：<br>安息與產業”]
        E1[“按支派分配:<br>應許成為現實”]
        E2[“利未城與逃城:<br>恩典與公義的記號”]
        E3[“立約的更新:<br>在示劍的關鍵選擇”]
    end

以下是這些主題的詳細闡述：

⚔️ 1. 神的信實：成就應許

對賴特而言，《約書亞記》的首要主題是神的信實。

• 土地的應許：神對亞伯拉罕「我要將這地賜給你的後裔」（創12:7; 15:18-21）的應許，在《約書亞記》中戲劇性地開始實現。土地的分配（書13-21章）是神守約的具體證明。

• 「你平生的日子，必無人能在你面前站立得住。」（書1:5）這個對約書亞的應許，是神對摩西應許的延續。賴特指出，真正的爭戰者是神自己，祂為以色列爭戰（如耶利哥城）。以色列的角色是憑信心順服和跟隨。

• 耶和華軍隊的元帥（書5:13-15）：約書亞在耶利哥城外遇見的這位神秘人物，手持拔出來的刀，他站立的地方是「聖地」。賴特認為，這表明耶和華才是真正的軍事領袖，約書亞和以色列是祂的僕人。

🏹 2. 子民的忠誠：順服與潔淨

神的信實要求人以忠誠和順服來回應。賴特將以色列的「征服」理解為一種 「聖戰」 ，其神學意義在於將那因長期邪惡和偶像崇拜而玷污的土地「潔淨」出來（參創15:16）。

• 耶利哥：信心的順服（書6章）：賴特強調，攻陷耶利哥不是靠軍事戰術，而是靠對神荒誕命令的絕對順服。這是一個關於信心的神蹟。

• 亞干之罪（書7章）：亞干一個人取了「當滅的物」，導致以色列全體在艾城戰敗。賴特從中看到立約群體的「代表性」原則：一個人的罪會影響全體。要保持作為神聖潔的子民，就必須從群體中除去那故意的、不悔改的罪。這不是殘酷，而是維護聖約關係的必要之舉。

• 「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）在書卷的結尾，約書亞發出了這個著名的宣告，呼籲百姓在忠誠與偶像崇拜之間做出選擇。賴特認為，這總結了《約書亞記》的核心呼籲：持續地、一代又一代地選擇事奉耶和華。

🗺️ 3. 土地的分配：安息與產業

《約書亞記》的後半部分看似繁瑣，但賴特認為其神學意義深遠。

• 土地的分配（書13-21章）：將土地分給各支派，是應許的具體化。每個家族都獲得了一份從神而來的、有保障的「產業」。這創造了一個以自耕農為基礎的、相對平等的社會，對抗當時常見的君王集權和奴隸制。

• 利未城與逃城（書20-21章）：利未人沒有大片土地，分散在以色列中，成為神與祂子民同在的活躍記號。逃城則為過失殺人者提供庇護，體現了神對生命與公義的看重，以及恩典與律法的平衡。

• 立約的更新（書24章）：在示劍，約書亞帶領百姓重新與神立約。賴特指出，這將基於恩典的救贖（「我將你們的祖宗從大河那邊帶來…」）與要求忠誠的誡命緊密相連，延續了《申命記》的立約模式。

🤔 4. 對「聖戰」的道德難題的回應

賴特不迴避《約書亞記》中的道德難題，他提供了幾個重要的思考角度：

1. 審判的器皿：迦南人的邪惡（如兒童獻祭、混亂的宗教儀式）已經「滿盈」（創15:16），以色列成了神執行公義審判的器皿。

2. 救贖歷史的獨特性：這是在一個特定救贖歷史階段中，神建立其立約子民的獨特行動，並非給後世國家發動戰爭的普遍許可。

3. 終極的參照點是基督：賴特認為，這些敘事最終指向一場屬靈的爭戰。耶穌，這位真正的約書亞（「約書亞」和「耶穌」在原文是同一名字），不是用刀劍，而是用十字架和復活，來擊敗那真正的敵人——罪與死亡，並為神的子民贏得真正的「安息」和「應許之地」（即新天新地）。

總結

對N. T. 賴特而言，《約書亞記》是：

• 一個關於神信實守約的強力見證。

• 一個關於神子民必須以忠誠和順服來回應神恩典的嚴肅提醒。

• 一個指向那更偉大的約書亞——耶穌基督——的預備性故事，祂將以一種出乎意料的方式，為萬國帶來真正的拯救與安息。

它邀請我們信靠那位始終信實的神，並在跟隨祂的道路上，活出全然順服與忠誠的生命。