「政治神學」（Political Theology）是一個結合「政治」與「神學」兩大領域的思想範疇，探討「神學概念如何影響政治思想與制度」，以及「政治權力與宗教信仰之間的關係」。這個領域在不同時代與宗派中有不同的焦點與意義。以下是綜合性的介紹：
一、基本定義
政治神學指的是：
對政治秩序、國家權力、法律正當性等問題，從神學或宗教信仰的角度進行反思與詮釋的理論。
簡言之，就是討論：「上帝的主權與世俗權力如何關聯？」、「信仰如何塑造政治正當性與社會秩序？」
二、歷史脈絡
1️⃣ 古代與中世紀
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奧古斯丁（Augustine）《上帝之城》（De Civitate Dei）
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提出「上帝之城」與「地上之城」的區別。
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政治權力雖有秩序功能，但真正的主權屬於上帝。
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托馬斯‧阿奎那（Thomas Aquinas）
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嘗試調和「自然法」與「神法」。
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強調政府權力源自上帝，但需服從「天理」與「正義」。
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2️⃣ 宗教改革時期
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馬丁‧路德：提出「兩國論」（Two Kingdoms）
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屬靈國度（上帝的國）與屬世國度（政府）皆出於上帝。
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信徒要服從世俗政府，但良心只服從上帝。
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加爾文：
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強調上帝主權延伸至一切領域，包括政治。
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政府的合法性取決於是否順服神的律法。
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3️⃣ 近代
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**霍布斯（Thomas Hobbes）**在《利維坦》中以世俗化的方式提出「主權」概念，但其結構仍受神學影響。
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卡爾‧施密特（Carl Schmitt）（20世紀德國政治思想家）：
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著作《政治神學》（Politische Theologie, 1922）指出：
「所有重要的現代政治概念，都是世俗化了的神學概念。」
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他認為主權者如同上帝，在「例外狀態」中決定法律的中止與存續。
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三、現代政治神學的主要方向
1️⃣ 自由派政治神學
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強調信仰在公共領域的道德作用。
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代表人物：約翰‧考特尼‧穆雷（John Courtney Murray）、萊因霍爾德‧尼布爾（Reinhold Niebuhr）。
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關注民主、自由與社會正義的神學根基。
2️⃣ 解放神學（Liberation Theology）
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起源於拉丁美洲（1970年代）。
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認為基督信仰應當解放被壓迫者，關注貧窮與社會不義。
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代表人物：古鐵雷斯（Gustavo Gutiérrez）。
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政治是信仰實踐的延伸。
3️⃣ 後現代政治神學
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探討「主權」、「例外狀態」、「權力與聖性」的關係。
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代表人物：喬治歐‧阿岡本（Giorgio Agamben），發展出「例外狀態」理論。
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強調宗教儀式如何被現代國家轉化為政治技術。
四、神學與政治的關鍵議題
| 主題 | 政治神學問題 |
|---|---|
| 主權（Sovereignty） | 上帝主權 vs. 人間主權 |
| 法律（Law） | 神法 vs. 人法的關係 |
| 公義（Justice） | 神的公義如何實現在社會制度中 |
| 救贖與歷史 | 救恩史與政治歷史的交叉 |
| 教會與國家 | 教會應否介入政治？如何介入？ |
五、當代應用
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公共神學（Public Theology）：如何在民主社會中，以信仰倫理影響公共政策。
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生態政治神學：探討上帝的創造秩序與環境倫理。
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東亞脈絡的政治神學：如中國的「受苦神學」、韓國的「民眾神學」等。
六、簡要結論
政治神學的核心問題是：
「若上帝是真實的主權者，那人類的政治秩序該如何定位？」
它提醒我們：
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政治權力不是絕對的；
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公義與秩序需要超越的標準；
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信仰社群不能脫離公共責任。
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