讓我們運用「聖經神學」的視角，來閱讀這卷針對性極強、充滿牧養智慧的《哥林多前書》。聖經神學關注神在歷史中的啟示與救贖計劃的發展，而《哥林多前書》則展示了在基督已成就救恩、聖靈已賜下的新約時代，這個「已然未然」的救恩如何在一个被希臘羅馬文化包圍的城市教會中被活出來。
1. 定位於救贖歷史：新約教會在世俗文化中的實踐
歷史背景：哥林多是一個富裕、道德敗壞、以多元文化和哲學聞名的商業港口城市。教會由各階層信徒組成，內部充滿了來自其文化的挑戰：分門結黨、道德寬鬆、訴訟、混亂的崇拜等。
神學定位：保羅寫信給「在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒」的人（林前1:2），但他們的生活卻有許多「屬肉體」的表現（林前3:1-3）。本書旨在解決這一張力：蒙了恩典的群體，當如何在一個墮落的世界中活出聖潔、合一和見證的生命？
因此，《哥林多前書》的核心神學問題是：基督的十字架和復活，如何為教會在信仰、道德、群體生活和敬拜中的每一個實際問題，提供根本性的解答和動力？
2. 核心神學主題：十字架的神學與教會作為基督的身體
本書的核心是 「十字架」 作為神智慧和能力之源（林前1:18-25），以及 「教會是基督的身體」 這一奧秘（林前12:12-27）。所有問題的解決方案，都根源於這兩大神學現實。
3. 關鍵主題的聖經神學發展
A. 十字架：對世界智慧的顛覆
哥林多人崇尚哲學辯論和屬靈精英主義（「智慧」），導致教會分黨（林前1:10-12）。保羅的解答是十字架：
「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（林前1:17）
「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督…因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」（林前1:22-25）
神學意義：世界的價值觀在十字架前被徹底顛覆。真正的合一與智慧，不在於跟隨某個領袖，而在於共同聚焦於釘十字架的基督。
B. 教會：聖靈的殿與基督的身體
針對道德敗壞（亂倫，林前5章）和彼此訴訟（林前6章）的問題，保羅提出了教會的本質：
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」（林前3:16）
「你們的身子就是聖靈的殿…你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前6:19-20）
神學意義：教會不是普通的社團，而是神藉聖靈居住的聖所。信徒的身體屬於神，因此道德生活是神聖的。這將舊約「聖殿」的神學，應用於新約的信徒群體和個人。
C. 婚姻與獨身：在現今的時勢中
針對婚姻和性關係的問題（林前7章），保羅引入了「未世論」 的視角（「時候減少了」林前7:29）。他並非貶低婚姻，而是在「主再來」 的緊迫感中，勸導人專心為主而活。這是在新約張力中對創世記婚姻制度的應用。
D. 基督徒的自由與愛心的限制
針對祭偶像之物（林前8-10章），保羅發展了「基督徒的自由」這一重要神學。
原則上「偶像在世上算不得什麼」（林前8:4），信徒有吃的自由。
但更高的原則是愛：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。」（林前8:9）
保羅以自己為例：「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人…」（林前9:19）
神學意義：在基督裡的自由，不是為自己權利的放縱，而是為了愛鄰舍而自願限制自己權利的自由。這自由的最終目的是「為要與人同得這福音的好處」（林前9:23）和「凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救」（林前10:33）。
E. 敬拜的秩序：為造就教會
針對聚會中的混亂（講方言、先知講道等，林前11-14章），保羅提出了核心原則：「凡事都當造就人」（林前14:26）和「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜」（林前14:33）。而其中最妙的道，就是愛（林前13章）。沒有愛，任何恩賜都毫無價值。
F. 復活的教義：福音的頂石
針對有人否定復活（林前15:12），保羅進行了最系統的辯護。
基督的復活是福音的核心（林前15:3-4），若沒有復活，信仰便是徒然。
基督的復活是信徒復活的保證和初熟果子（林前15:20, 23）。
終末的得勝：「這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的…那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」（林前15:53-54）
神學意義：復活是神終極的勝利，它為現今所有的勞苦和掙扎提供了終極的意義和盼望。
結論：從《哥林多前書》到基督
運用聖經神學閱讀《哥林多前書》，我們看到：
它將十字架神學應用於教會生活的方方面面：從合一、道德到敬拜。
它定義了在恩典中的責任：蒙召成聖的人，必須活出與其身份相稱的生命。
它強烈地指向基督：
基督的十字架是我們智慧和生命的源頭。
基督的復活是我們終極的盼望。
基督的身體是我們彼此相屬的奧秘。
基督的愛是我們運用恩賜和自由的最高準則。
《哥林多前書》為今日處在多元、世俗文化中的教會提供了永恆的藍圖。它呼召我們不再效法這個世界，而是透過持續歸向釘十字架的基督，在愛中建立祂的身體，並在活潑的盼望中，等候祂的再來。
No comments:
Post a Comment