使用「敘事神學」閱讀〈利未記〉是一項極具挑戰卻又回報豐厚的嘗試。因為〈利未記〉乍看之下是聖經中最枯燥、最與現代脫節的一卷書，充滿了詳細的祭祀條例、潔淨律法和祭司手冊。然而，透過敘事神學的鏡頭，我們會發現，〈利未記〉並非律法的冰冷彙編，而是一個關於「與聖潔之神同住」的戲劇性敘事，它旨在塑造一個獨特群體的身分與生活方式。
以下是運用敘事神學原則解讀〈利未記〉的關鍵思路：
核心前提：〈利未記〉是西奈之約的「生活劇本」
〈利未記〉的敘事情境緊接在〈出埃及記〉的結尾：會幕立起來了，耶和華的榮光充滿其中，神現在與祂的子民同住在營中。這帶來了一個核心的戲劇性問題：
一個有罪、不潔的人類群體，要如何與絕對聖潔的神近距離同住，而不被祂的聖潔所毀滅？
〈利未記〉就是回答這個問題的「群體生活劇本」。它指導剛剛從為奴之地被救出來的以色列人，如何在這位聖潔之神面前「即興表演」出聖潔子民的生活。
敘事神學解讀〈利未記〉的核心視角
1. 神學核心：「你們要聖潔，因為我耶和華—你們的神是聖潔的」
敘事背景： 這句著名的宣告（利19:2）不是在真空頒布的。它的前提是救贖（出埃及）和同住（會幕）。聖潔不是賺取救恩的條件，而是對救恩的回應。
塑造的群體： 這個核心命令旨在塑造一個以神的性格為榜樣的群體。他們的身分和行為標準不是來自周邊的埃及或迦南文化，而是來自他們的神。聖潔意味著「分別出來」，在生活的每一個層面（道德、禮儀、社會）都反映出神的性情。
2. 祭祀系統：處理「同住」的障礙——罪與不潔
敘事呈現： 五祭（燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭）不是魔法儀式，而是一套神所設立的、處理罪與不潔的「戲劇性語言」。
它們生動地表現了罪的嚴重性（需要流血、生命代贖）、獻身的完全（燔祭）、以及與神和好、恢復交通的喜樂（平安祭）。
塑造的群體： 祭祀系統不斷地提醒這個群體：
神是聖潔的，罪絕不能輕忽。
恩典是必要的，人無法靠自己解決罪的问题。
這一切預表了終極的解決方案：這些祭物是「影兒」，那實體卻是基督（來10:1-14）。它塑造了一個渴望並期盼最終救贖的群體。
3. 潔淨與不潔條例：塑造「聖潔的空間與群體」
敘事呈現： 關於食物、疾病（大痲瘋）、生產等條例，看似武斷，但在敘事中具有深刻的象徵意義。它們在創造一個「聖潔的同心圓」：
最核心：會幕（神的同在）
外一圈：營地（以色列群體）
最外圈：營外（不潔/死亡之地）
塑造的群體： 這些條例在日常生活中不斷地訓練以色列人分辨聖潔與不潔。這不是關於衛生，而是關於神學教育。它讓群體習慣於一個觀念：為了與神同住，他們的生命——從吃飯到身體——都必須被神的秩序所塑造。這預表了在基督裡，潔淨的真正源頭是從內心開始（可7:14-23）。
4. 道德與社會律法：在社群中「表演」聖潔
敘事呈現： 〈利未記〉第19章是高峰，將敬拜與倫理、對神的責任與對鄰舍的責任交織在一起。它要求公平、憐憫、誠實（如「要愛人如己」，利19:18）。
塑造的群體： 這旨在塑造一個在社會關係中反映神性格的群體。他們的聖潔不僅是儀式性的，更是具社會性的。一個真正聖潔的群體，必然是一個公正、憐憫弱勢（如孤兒、寡婦、寄居的）、並充滿彼此相愛的群體。這是他們「表演」神國度的方式。
5. 節期與安息年：活在神聖的時間裡
敘事呈現： 節期（逾越節、五旬節、住棚節等）和安息年/禧年，是群體「敘事重演」和「盼望重燃」的時刻。
它們是集體記憶，讓他們不斷重溫神的救贖作為。
禧年（利25章）更是一個革命性的社會重置，防止永久的貧窮與奴役，預演終末的自由與恢復。
塑造的群體： 這塑造了一個時間觀與眾不同的群體。他們的工作、休息和慶祝，都圍繞著神的故事，而非經濟效益。他們是一個活在「終末盼望」中的群體，相信神終將使萬物復原。
敘事神學讀經法帶來的轉變
當你用敘事神學讀〈利未記〉，問題會從：
「我們今天還要守這些律法嗎？」
「為什麼神會規定這些奇怪的飲食條例？」
轉變為：
「作為新約中『被揀選的族類、聖潔的國度』（彼前2:9），我們當如何活出『聖潔』的生活，在世上反映神的性格？」
「基督作為終極的祭物與大祭司，如何一次過解決了我們與聖潔之神同住的問題？這如何影響我們坦然無懼地來到神面前？」
「我們的信仰群體（教會）如何在社會倫理、關懷弱勢上，『即興表演』出利未記19章所描繪的公正與慈愛？」
「我們如何在自己的文化處境中，區分什麼是『潔淨』（符合神心意）與『不潔』（違背神心意）的生活方式？」
總結
用敘事神學閱讀〈利未記〉，就是將它從一本過時的律法書，轉變為一部關於神聖臨在的戲劇。它告訴我們，神不僅僅是拯救我們「出」埃及，更是帶領我們「進入」與祂親密的同在中。而〈利未記〉就是為此而寫的「同住指南」。它塑造的群體，是一個深深意識到神的聖潔、完全倚靠神的恩典、並在生活的每一個細節中都致力於活出神聖潔形像的群體。對於今天的教會而言，〈利未記〉挑戰我們思考：我們作為「神的殿」，應當如何共同生活，才能真實地承載並見證那位聖潔者的同在。
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