使用「敘事神學」閱讀〈彼得後書〉是一次進入「抵禦異端與持守盼望」的緊急動員。這卷書是彼得在殉道前（1:14）寫下的「屬靈遺囑」，旨在嚴厲駁斥已滲入教會的假師傅，並激勵信徒在真道上扎根，熱切等候主再來。
透過敘事神學的鏡頭，我們會問：彼得如何透過訴諸使徒的見證、舊約的審判歷史以及主再來的應許，來塑造一個面臨內部腐敗和信仰嘲笑的群體，使其能在恩典和知識上長進，並堅守聖潔的盼望？
核心前提：彼得後書是「在錯謬中持守真道的護教敘事」
〈彼得後書〉的敘事背景是：假師傅已經出現，他們否認主再來的審判（3:3-4），隨從肉身縱慾，輕慢主治之人，並引誘不堅固的人（2:1-2, 10, 14, 18-19）。核心的戲劇問題是：
當教會內部出現扭曲真理、道德鬆懈的領袖，並對核心教義（如主再來）產生普遍懷疑時，忠信的信徒應當如何分辨並站立得穩？
彼得的答案是：要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。
敘事神學解讀〈彼得後書〉的核心視角
1. 神聖能力的敘事：應許與品德的循環
敘事呈現： 彼得開篇就指出，神的神能已將 「一切關乎生命和虔敬的事」 賜給我們（1:3）。我們領受了寶貴的應許，目的是要我們脫離世上從情慾來的敗壞，並分外地殷勤，在信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄、愛眾人的品德上不斷長進（1:4-7）。
神學塑造： 這個敘事旨在塑造一個積極運用神所賜資源、在恩典中主動追求生命成長的群體。它建立了一個「應許 -> 品德 -> 結果子 -> 認識基督」的良性循環（1:8），與假師傅的「應許（自由）-> 放縱 -> 敗壞 -> 被奴役」的惡性循環形成對比。
2. 使徒見證的敘事：親眼見證的權威
敘事呈現： 為對抗假師傅的虛言，彼得訴諸他作為親眼見證人的權威。他提及自己在變化山上親眼看見基督的威榮，親耳聽見父神的印證（1:16-18）。他強調，「我們並有先知更確的預言」（即舊約聖經），是信徒當特別注意的（1:19-21）。
神學塑造： 這個敘事旨在確立使徒見證和聖經啟示的絕對權威，以此作為抵禦錯謬的基石。它塑造一個重視聖經、信靠使徒見證的群體。
3. 神的審判敘事：歷史的警示
敘事呈現： 彼得用了三個舊約敘事，證明神絕不姑息罪惡，審判必然來到：
墮落的天使：神沒有寬容，把他們丟在地獄（2:4）。
上古的世代：用洪水淹沒了不敬虔的世界，只保護了傳義道的挪亞一家（2:5）。
所多瑪、蛾摩拉：將二城焚燒毀滅，作為後世不敬虔人的鑒戒，只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得（2:6-8）。
神學塑造： 這個敘事旨在粉碎假師傅「沒有審判」的謊言，並塑造一個嚴肅看待神聖潔與公義、從歷史中汲取教訓的群體。
4. 假師傅的敘事：錯謬的本質與結局
敘事呈現： 彼得詳細描繪了假師傅的特徵：私下引進陷害人的異端、否認買他們的主、貪心、用捏造的言語在信徒身上取利（2:1-3）。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕（2:19），就像狗轉過來吃自己所吐的，豬洗淨了又回到泥裡去滾（2:22）。
神學塑造： 這個生動而嚴厲的敘事旨在裝備群體具備屬靈的分辨力，能認出那些道德敗壞、以敬虔為得利門路之人的本質。
5. 主再來的敘事：遲延的慈愛與確定的審判
敘事呈現： 這是彼得反駁的核心。針對譏誚的人說 「主要降臨的應許在哪裡呢？」 （3:4），彼得給出兩個解釋：
神的時間觀不同：「主看一日如千年，千年如一日。」（3:8）
遲延是為給人悔改的機會：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（3:9）
他預告那日將如賊一樣突然來到，天地將被烈火銷化，我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中（3:10-13）。
神學塑造： 這個敘事旨在塑造一個以神的慈愛來理解主再來的「遲延」、並因此更加警醒、聖潔、盼望新創造的群體。
6. 保羅書信的敘事：正典的雛形與警告
敘事呈現： 彼得將保羅的書信與 「別的經書」 並列（3:15-16），承認其中有些難明白的，但那無學問、不堅固的人強解，就自取沉淪。
神學塑造： 這個敘事極具深意，它表明初期教會已視使徒著作為具有權威的「正典」。它旨在塑造一個尊重並正當解釋聖經、抵禦私意強解的群體。
敘事神學帶來的轉變
當你用敘事神學讀〈彼得後書〉，問題會從：
「假師傅有什麼特徵？」
「主為什麼還不來？」
轉變為：
「我個人的信仰生活，是否正在『恩典和知識』上長進，還是在屬靈上停滯不前，以致容易受到錯謬的誘惑？」
「我如何從聖經記載的審判歷史（如洪水、所多瑪）中，學習敬畏神的聖潔與公義？」
「我對主再來的盼望，是讓我更加懶散、懷疑，還是激勵我過更加警醒、聖潔、殷勤的生活？」
「我所接受的教導，是引導我進入更大的自由和聖潔，還是縱容私慾、輕看權柄？」
總結
用敘事神學閱讀〈彼得後書〉，就是將它視為一份 「給末後世代的屬靈防禦手冊」 。它塑造的群體，是一個在真道上扎根、在品德上長進、能分辨錯謬、從歷史中學習、在盼望中警醒、並熱切等候新天新地的群體。彼得以一位即將離世的屬靈長輩的身分，發出迫切而充滿愛心的警告：你們雖然身在恩典中，卻不可掉以輕心；要在我們的主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！（3:18）
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