使用「敘事神學」閱讀〈撒迦利亞書〉是一次進入「異象、盼望與彌賽亞預言」的壯麗旅程。這卷書與〈哈該書〉同期，旨在鼓勵從被擄歸回的群體重建聖殿與社群。然而，撒迦利亞將這項具體的工程，置於一個極其宏大、充滿象徵與末世論色彩的救贖敘事之中。
透過敘事神學的鏡頭，我們會問：這一系列複雜的夜間異象和關於未來的預言，如何為一個弱小的重建群體提供神學視野，使他們看見自己正參與在神終極的救贖計劃中，並認出那位將要來的君王與僕人？
核心前提：撒迦利亞書是「從重建到終末的神聖藍圖」
〈撒迦利亞書〉的敘事可以分為兩大部分，宛如一部戲劇的上下半場：
上半場（1-8章）： 以八個夜間異象為核心，關乎當下的潔淨、安慰與重建。
下半場（9-14章）： 通常被稱為「撒迦利亞的啟示錄」，關乎末後的日子與彌賽亞的來臨。
核心的戲劇問題是：
這個弱小的歸回群體所進行的微小重建工作，與神宏大的宇宙性救贖計劃有何關聯？他們如何能持守盼望？
〈撒迦利亞書〉的回答是：你們的重建是神建立祂永恆國度的序幕。那位將要來的君王與牧人，將完成最終的潔淨、拯救與統治。
敘事神學解讀〈撒迦利亞書〉的核心視角
上半場：八個異象——神在歷史中的護理與潔淨
這八個異象構成了一個連貫的敘事，旨在安慰和指導歸回的群體：
騎馬者在番石榴樹中（1:7-17）： 神在全地巡行，祂關心耶路撒冷，並應許施恩安慰。
四角與四匠人（1:18-21）： 那些打散猶大的列國（四角），自己將被毀滅（四匠人）。
拿準繩的人（2:1-13）： 耶路撒冷將被重建，充滿居民，神必作她的保護與榮耀。
大祭司約書亞受潔淨（3:1-10）： 在撒但的控告面前，神親自潔淨並恢復祂的祭司體系，預備「苗裔」的來臨。
金燈臺與兩棵橄欖樹（4:1-14）： 重建工作非靠勢力才能，乃靠神的靈。領袖（所羅巴伯和約書亞）是「受膏者」，靠靈而立。
飛行的書卷（5:1-4）： 神要審判並除滅地上的偷竊與起假誓的罪。
量器中的婦人（5:5-11）： 將全地的罪惡（象徵性地集中在「示拿」-巴比倫）徹底移除。
四輛戰車（6:1-8）： 神的靈在全地執行審判，帶來安息。
神學塑造： 這一系列異象旨在塑造一個深信神在幕後掌管歷史、為祂子民爭戰、並進行潔淨工作的群體。它將眼前的重建，與神對罪惡的終極審判和對子民的恢復聯繫起來。
下半場：兩個默示——彌賽亞的苦難與榮耀
下半場的敘事轉向未來，充滿了關於彌賽亞的關鍵預言：
謙和的君王（9:9）：
「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」
敘事呈現： 這位君王不是以戰馬的形像出現，而是以謙和、和平的姿態來臨。
神學塑造與指向基督： 這個預言在耶穌榮入耶路撒冷時（太21:4-5）得到了精準的應驗。它塑造一個群體，使其認識到神的拯救方式常是謙卑與犧牲的，顛覆世界的權力觀念。
被扎的牧人（12:10）：
「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」
敘事呈現： 這裡出現了一個驚人的轉折：百姓要仰望一位「被他們所扎」的神，並為此哀哭。
神學塑造與指向基督： 這直接預言了耶穌基督在十字架上被扎（約19:34, 37），以及隨後帶來的悔改與聖靈的澆灌。它指向了救贖的核心——一位為百姓代罪受死的牧人。
擊打牧人，羊群分散（13:7）：
「萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人……擊打牧人，羊就分散……」
敘事呈現： 神親自命令擊打祂的牧人。
神學塑造與指向基督： 耶穌在最後一晚引用這節經文，預言門徒因祂被捕而離散（太26:31）。這揭示了彌賽亞的受苦是神救贖計劃的一部分。
核心信息：真實的敬拜與社會公義
敘事呈現（7:8-10）： 與先知傳統一致，撒迦利亞強調神所要的是真實的敬拜，體現在社會公義中：「你們要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。」
敘事神學帶來的轉變
當你用敘事神學讀〈撒迦利亞書〉，問題會從：
「這些異象是什麼意思？」
「哪些預言已經應驗？」
轉變為：
「我們今日的『重建事工』（教會建造、福音使命）如何與神終極的國度計劃相連？我們是否靠聖靈而非勢力在進行？」
「我們是否認出並接受耶穌是那位『謙和的君王』和『被扎的牧人』？這如何改變我們對權力、成功和事奉的理解？」
「我們的信仰群體，是否活出了那種將真實敬拜與社會公義相結合的生活？」
總結
用敘事神學閱讀〈撒迦利亞書〉，就是將它視為一部連通舊約與新約的宏偉橋樑。它塑造的群體，是一個擁有神聖視野、在聖靈能力中事奉、深深認同那位受苦與得榮的彌賽亞、並在生活中踐行公義與憐憫的群體。這卷書向我們保證：神正在歷史中工作，從重建耶路撒冷的碎石，到建立祂永恆的國度；而這一切，都在那位騎驢進城、又被扎在十字架上的耶穌基督身上，達到了巔峰與圓滿。
No comments:
Post a Comment