賴特（N.T. Wright）神學的宏觀敘事（Grand Narrative）是他所有工作的核心基礎，他主張要從整個聖經故事的脈絡來理解耶穌、保羅、救恩，以及基督徒的使命。
他的宏觀敘事可以概括為一個五幕劇的結構，但他強調，聖經並不是一套教義的彙編，而是一個持續的、未完成的故事，而教會正是這個故事的第五幕演員。
以下是賴特神學宏觀敘事的核心概要：
宏觀敘事的五幕劇結構 (Five-Act Play)
賴特將聖經的救贖歷史視為一齣五幕的戲劇，而我們（教會）正處在第五幕中，肩負著重寫劇本的責任。
第一幕：創造 (Creation)
主題：上帝創造了美好的世界，並立人為其形象，負責管理和治理世界（創 1-2 章）。
核心：上帝的目的是要讓天與地交織，讓祂的旨意行在地上，如同行在天上。人是上帝在地上的聖殿，是統治的代表。
第二幕：墮落 (The Fall)
主題：人類因悖逆而將混亂和邪惡引入了美好的世界（創 3 章）。
核心：這導致了人與神、人與人、人與地的關係破裂。世界陷入敗壞和奴役之中，無法實現上帝原初的創造目的。
第三幕：以色列 (Israel)
主題：上帝呼召亞伯拉罕，建立以色列民族，作為修復世界的盟約工具（舊約故事）。
核心：以色列的使命是成為普世的亮光，以自身的生活方式（如律法、聖殿、君王制）體現上帝對世界的治理。然而，以色列不斷失敗，最終陷入被擄與等候的狀態。舊約結束時，整個故事處於一個未完成的張力中，等候上帝的最終行動來實現祂的應許。
第四幕：耶穌 (Jesus)
主題：耶穌是以色列故事的頂點和完成，祂正是等待中的彌賽亞和真以色列。
核心：
道成肉身：耶穌體現了神與地的交織。
十字架：耶穌作為以色列的代表，承受了以色列的被擄之苦和世界的罪惡，實現了最終的逾越節，粉碎了邪惡的權勢。
復活：耶穌的復活是新創造的開始，證明祂是主，並預告了萬物復活的命運。耶穌的王權已經開始掌權。
第五幕：教會 (The Church and Mission)
主題：教會（在聖靈大能之下）是第四幕的延續，是新創造的先鋒，在復活與再臨之間執行使命。
核心：
基督徒並非僅僅在等候「上天堂」，而是要參與到上帝修復和更新整個創造的行動中。
教會的使命：不僅是傳講「個人得救」的福音，更是宣告耶穌已經是世界的主，並以聖靈的能力在生活中體現新創造的倫理（如公義、憐憫、和好），為最終的新天新地做預工。
宏觀敘事的其他核心觀念
賴特透過這個宏觀敘事，重新詮釋了幾個傳統神學上的核心概念：
| 核心概念 | 賴特的宏觀敘事觀點 | 傳統觀點 (賴特所挑戰的) |
| 福音 (Gospel) | 宣告耶穌是主，並因祂的死與復活，上帝的國度已臨到，新創造已啟動。 | 僅指個人靈魂得救，死後上天堂的方式。 |
| 稱義 (Justification) | 是末世性法庭的宣告，指明誰是上帝盟約的子民。它關乎聖約成員身份，而非個人如何與神建立關係。 | 是一種個人的、歸算的義（基督的義加在信徒身上），主要關乎罪人如何得救。 |
| 神的義 (God's Righteousness) | 是指上帝對祂盟約的信實，祂履行了祂對以色列和世界的應許。 | 是指上帝的公平、公義，或可以歸算給信徒的屬性。 |
| 盼望 (Hope) | 是身體復活，並期待上帝最終更新整個創造，實現新天新地（天與地的完全交織）。 | 是靈魂離體，永遠在一個**非物質的「天堂」**中。 |
| 使命 (Mission) | 是教會活出第五幕的劇本，透過公義與敬拜，將上帝的治理帶入公共領域和社會結構中。 | 主要是傳福音使人得救，進入教會。 |
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