屬靈的癱子算是門徒嗎?

 這是一個非常深刻的神學問題，觸及了「門徒」定義的核心。關於「屬靈的癱子」（通常指在信仰上軟弱、停滯不前，甚至陷入罪中的基督徒）是否算為門徒，不同的神學傳統會有不同的側重。

我們可以從聖經的記載和神學角度來探討這個問題，下圖梳理了分析此問題的框架與不同觀點：

flowchart TD
    A[“屬靈的癱子算是門徒嗎?”] --> B[“關鍵在於如何定義'門徒'”]
    
    B --> C[“從'地位'與'狀態'的區分來看”]
    B --> D[“從'行為果子'與'稱義根基'來看”]
    B --> E[“從'成長過程'與'最終結局'來看”]

    C --> C1[“地位: 因信稱義<br>一次得救，永遠得救<br>（他是門徒）”]
    C --> C2[“狀態: 成聖過程<br>生命停滯或軟弱<br>（他是不合格的門徒）”]

    D --> D1[“強調行為:<br>沒有生命改變的證據<br>可能不是真門徒”]
    D --> D2[“強調恩典:<br>稱義唯靠恩典，行為是果子<br>軟弱不等於失去身份”]

    E --> E1[“過程視角:<br>成聖有起落，軟弱是過程<br>（他仍是門徒，需扶持）”]
    E --> E2[“結局視角:<br>神必保守真信徒到底<br>持續背道者可能從未是門徒”]

    C1 & C2 & D1 & D2 & E1 & E2 --> F

    subgraph F [綜合牧養與神學平衡]
        G[“牧養關懷:<br>以恩慈扶持，而非輕易論斷”]
        H[“個人省察:<br>我是否在跟隨基督的路上?”]
        I[“核心依據:<br>唯獨神擁有最終的判斷權”]
    end

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1. 從聖經中「癱子得醫治」的記載看類比

聖經中多次記載癱子得醫治的故事（如馬可福音2:1-12），這些故事本身是關於身體的神蹟和耶穌赦罪的權柄。但我們可以從中提取屬靈的原則：

• 需要他人幫助：屬靈的癱子自己無力來到耶穌面前，需要「四個朋友」的代求、承擔和幫助。這預表了教會群體的責任。

• 耶穌的主動恩典：耶穌看見「他們的信心」，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」這表明救恩始於耶穌的恩典和主動的赦免，而非癱子本人的能力。

• 「起來，拿你的褥子行走」：這是一個帶著權能的命令。耶穌不僅赦罪，更賜下行動的能力。這對應於成聖的生命：一個真正蒙赦免的人，會被基督的大能激勵，開始「行走」——即活出新的生命。

類比結論：從這個類比來看，一個屬靈的癱子，如果他能來到耶穌面前（無論是自己還是藉助他人），並領受了耶穌的赦免，那麼他擁有門徒的身份。問題在於他後續是否願意憑信心「起來行走」。

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2. 從「門徒」的定義來看

「門徒」的希臘文是 mathētēs，意思是「學習者」或「跟隨者」。

• 廣義的門徒：指所有承認耶穌是主，並試圖跟隨祂的人，儘管這個過程中有失敗和軟弱。在這個定義下，屬靈的癱子可能算是一個「失敗的」、「不結果子的」或「嬰孩階段的」門徒。他的問題是生命沒有成長，而非身份失效。哥林多前書的基督徒就是例子，他們雖有諸多問題，保羅仍稱他們為「在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的」（林前1:2）。

• 狹義的門徒：指那些真正委身、背起十字架、捨己、並結出果子的跟隨者（路加福音14:27；約翰福音15:8）。在這個更嚴格的定義下，一個長期、故意、沒有悔意地停留在屬靈癱瘓狀態中的人，他作為門徒的真實性就會受到嚴峻的挑戰。雅各書說：「信心沒有行為是死的」（雅各書2:17）。

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3. 關鍵的區分：狀態 vs. 身份

這是理解問題的核心：

• 身份：一個人的得救和屬神身份，是基於耶穌基督的救贖，藉著信心領受的。這是地位上的稱義，是神白白的恩典。

• 狀態：一個人在日常生活中活出的樣子，是成聖的過程，會有好壞起伏。

一個「屬靈的癱子」可能處在一個糟糕的屬靈狀態中，但如果他內心深處仍有對基督哪怕一絲的信心，他的門徒身份就依然成立（儘管他需要被喚醒、被扶持）。他的問題是「癱瘓」，而不是「死亡」。

然而，聖經也嚴肅地警告「持續不信/背道」的狀況。如果一個人長期、習慣性地活在罪中，完全沒有任何對神的回應、沒有任何生命的跡象（約翰一書3:4-10），那麼這可能表明他從未真正擁有過門徒的生命（馬太福音7:21-23）。

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結論與牧養應用

與其給出一個「是」或「否」的簡單答案，不如從聖經的整體啟示中得出一個更平衡的結論：

1. 不要輕易論斷：我們無法看透人心，只有神知道誰是屬祂的。對於一個看似「屬靈的癱子」，教會和個人的首要責任不是開除他的「門徒籍」，而是像那四個朋友一樣，用愛心把他帶到耶穌面前，祈求醫治和恢復。

2. 嚴肅對待警告：對於當事人自己，絕不能以「反正我是門徒，有永生保險」為藉口，安於癱瘓的狀態。希伯來書警告我們要「謹慎，免得我們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了」（希伯來書3:12）。真正的信心必然會帶來生命的掙扎與追求，哪怕這個過程充滿跌倒。

3. 一個合宜的定義：或許我們可以這樣說：
   「一個屬靈的癱子，如果他裡面仍有從神而來、哪怕微弱的信心，他仍然擁有門徒的身份，但他是一個需要被緊急救治和甦醒的門徒。如果他持續地、故意地拒絕神的恩典和管教，毫無生命的跡象，那麼他的光景就令人嚴重懷疑他門徒身份的真實性。」

最終，這個問題提醒我們：

• 對己：要常常省察自己是否有信心，是否在跟隨基督的路上。

• 對人：要以恩慈和耐心對待軟弱的弟兄姊妹，總要把人引向賜下生命和能力的基督，而不是引向絕望的論斷。