路德如何看《申命記》

 馬丁·路德雖然不像對《加拉太書》那樣留下經典整卷註釋，但他對《申命記》的講解與神學理解，非常關鍵，因為這卷書正好讓他處理一個核心問題：

👉 律法到底是什麼？基督徒該如何看待律法？

而這正是他「律法與福音」神學的核心戰場之一。

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🔥 一、路德如何看《申命記》？

一句話總結：

👉 《申命記》是「律法的總結」，但必須用福音來理解

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✦ 路德的重要觀點

他認為：

• 《申命記》不是單純法律書

• 而是：
  👉 摩西對律法的「講道式重申」

📌 換句話說：

👉 《申命記》本身就是「講道」

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📖 二、律法的本質（路德從申命記看到什麼）

1️⃣ 律法要求「完全的愛」

📖 申命記 6:5
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神」

👉 路德解讀：

• 律法不是外在規條而已

• 而是要求：
  👉 完全的內心順服

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❗ 結論（非常重要）

👉 沒有人能做到

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👉 所以律法的真正作用是：

揭露人的無能與罪

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⚔️ 三、《申命記》的咒詛（路德強調🔥）

📖 申命記 27–28章

• 順服 → 祝福

• 不順服 → 咒詛

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👉 路德看到的是：

❗ 人必定落在咒詛之下

因為：

• 沒有人能完全遵行律法

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📖 他常連結：

👉 加拉太書 3:10
「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」

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✝️ 四、福音如何進入《申命記》？

這是路德最精彩的地方🔥

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1️⃣ 律法把人逼到絕境

👉 《申命記》的效果：

• 要求完全

• 結果失敗

• 帶來咒詛

👉 👉 👉

把人推向基督

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2️⃣ 基督承擔咒詛

📖 申命記 21:23
「被掛的人是在神面前受咒詛的」

👉 路德連到：

📖 加拉太書 3:13
「基督為我們成了咒詛」

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👉 結論：

《申命記》的咒詛 → 在十字架上應驗

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3️⃣ 律法指向福音

👉 所以路德會說：

律法的目的不是救人，而是引人到基督

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🌿 五、順服問題（路德如何解釋）

問題：

👉 如果律法不能救人，那還需要遵行嗎？

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路德的答案：

👉 要，但不是為了得救

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✦ 正確順序：

1. 先因信稱義（福音）

2. 再活出順服（果子）

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📌 關鍵：

• 律法不能產生義

• 但信心會產生順服

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🧠 六、路德讀《申命記》的方法（非常重要🔥）

他會問三個問題：

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1️⃣ 這段律法在要求什麼？

👉 （揭露標準）

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2️⃣ 人是否做得到？

👉 （答案：做不到）

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3️⃣ 這如何指向基督？

👉 （福音在哪裡）

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📊 七、與約翰·加爾文的差異

面向	路德	加爾文
申命記角色	定罪與指向基督	約與生活指引
律法功能	第一功能最強（定罪）	第三功能更強（生活）
重點	福音對抗律法	律法與生命整合

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🔥 八、對你課程的超關鍵應用

你現在在做：

• 救恩歷史

• 律法與福音架構

👉 《申命記》可以變成：

✦ 「律法高峰課」

你可以這樣教：

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課程設計（簡化版）

📖 主題：律法的頂點與人的失敗

• 律法：完全順服（申6）

• 結果：全面失敗（申28）

• 福音：基督承擔咒詛（加3）

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👉 這一課會產生：

極強的福音張力🔥

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✨ 九、一句話總結（路德式）

👉 可以這樣說：

「《申命記》告訴你該如何完全愛神，但同時證明你永遠做不到，因此你必須投靠那為你成全律法的基督。」

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馬丁·路德對《加拉太書》的詮釋

 馬丁·路德對《加拉太書》的詮釋，是整個宗教改革最關鍵的作品之一，甚至可以說：

👉 《加拉太書》就是路德神學的「心臟」

他自己稱這卷書為：

「我的妻子，我與她緊緊相連。」

可見他對這卷書的重視程度。

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🔥 一、為什麼《加拉太書》對路德這麼重要？

📖 《加拉太書》的核心：

👉 因信稱義（Justification by Faith）

而這正是路德從中世紀教會（特別是功德思想）掙脫出來的突破。

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✦ 路德的歷史處境

在宗教改革前：

• 教會強調：

  • 行為

  • 功德

  • 聖禮

👉 路德讀《加拉太書》後發現：

人不是靠行為得救，而是單單信靠基督

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📖 二、路德《加拉太書》講解的核心主題

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1️⃣ 因信稱義（最核心🔥）

📖 加拉太書 2:16

👉 路德的理解：

• 人完全不能靠律法稱義

• 稱義是「外來的義」（alien righteousness）

• 完全來自基督

📌 他強調：

「信心不是人的功勞，而是接受神的恩典」

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2️⃣ 律法與福音的強烈對比

👉 在《加拉太書》中：

律法	福音
要求人做	宣告神做
帶來咒詛	帶來祝福
定罪	稱義

📖 加 3:10–13 是關鍵段落

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3️⃣ 律法的真正功能

👉 路德從加拉太書看到：

📖 加 3:24
「律法是我們的師傅，引我們到基督那裡」

👉 他解釋：

• 律法不是救人

• 而是逼人絕望

• 讓人轉向基督

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4️⃣ 基督徒的自由（Christian Freedom）

📖 加 5:1
「基督釋放了我們，叫我們得以自由」

👉 路德強調：

• 不再被律法捆綁

• 不靠行為稱義

但❗

👉 自由不是放縱：

📖 加 5:13
「要用愛心互相服事」

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5️⃣ 成聖：靠聖靈，不靠律法

📖 加 5章

👉 路德反對：

• 「先靠恩典得救，再靠律法成聖」

👉 他認為：

• 得救：靠恩典

• 成聖：仍靠恩典（聖靈）

📌 這點非常關鍵🔥

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⚔️ 三、路德在《加拉太書》中對抗什麼？

👉 保羅對抗「猶太主義者」
👉 路德對抗「中世紀教會體系」

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✦ 核心問題：

👉 是否需要「加上行為」才能得救？

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路德的答案：

❗ 任何加上行為的福音 = 假福音

📖 加 1:8
「若有人傳別的福音，就應當被咒詛」

👉 路德非常激烈地應用這節

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🔥 四、路德式讀《加拉太書》的精華

可以濃縮成四句話：

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1️⃣ 人完全無法靠律法稱義

2️⃣ 基督已經完成一切救恩

3️⃣ 信心只是領受，不是功勞

4️⃣ 基督徒活在自由與聖靈中

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📊 五、與約翰·加爾文的差異（簡要）

面向	路德	加爾文
加拉太書重點	因信稱義的對抗	救恩秩序與教會
律法角色	定罪為主	也強調指引（第三功能）
語氣	強烈對抗	較平衡系統

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🧠 六、對你（教學設計）的關鍵價值🔥

你現在在做：

• 救恩歷史

• 律法與福音

• BE 系列

👉 《加拉太書》可以成為：

✦ 「福音核心模組」

你可以每一課都問：

1. 這段經文是否在「加拉太書意義上」變成律法？

2. 福音是否被加上條件？

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✦ 一個超實用框架

每段經文問三個問題：

1. 這裡的「律法壓力」是什麼？

2. 這裡的「福音釋放」在哪？

3. 是否有「混合福音」（加上行為）？

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✨ 七、最重要的一句話（路德精髓🔥）

👉 可以這樣總結《加拉太書》：

「人不是靠遵行律法得救，而是單單信靠那為他完成律法的基督。」

路德神學中的律法與福音

 馬丁·路德的「律法與福音」是整個宗教改革神學的核心之一，也是理解福音最關鍵的鑰匙。

一、什麼是「律法與福音」？

✦ 核心定義

律法（Law）

👉 神的命令與要求

• 告訴人「應該做什麼」

• 顯出人的罪

• 帶來定罪

📖 例如：

• 十誡

• 「你要愛主你的神…」

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福音（Gospel）

👉 神的應許與恩典

• 告訴人「神已經做了什麼」

• 宣告赦罪

• 帶來拯救

📖 例如：

• 「基督為罪人死」

• 「因信稱義」

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二、路德最重要的洞見🔥

👉 路德說：

整本聖經都可以分為「律法」與「福音」

但關鍵是：

❗「兩者必須清楚區分（distinguish），但不能分開（separate）」

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三、律法的三大功能（路德觀點）

1️⃣ 顯出罪（最重要）

👉 像鏡子：

• 讓人看見自己的敗壞

• 使人無法自救

📖 關鍵經文：

• 羅馬書 3:20

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2️⃣ 約束罪（社會功能）

👉 像剎車：

• 抑制惡行

• 維持社會秩序

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3️⃣ 指引生活（對信徒）

👉 像指南：

• 教導信徒如何活

📌 但注意：
👉 在路德那裡，第一功能（定罪）最核心

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四、福音的本質（路德強調🔥）

福音不是命令，而是宣告

👉 路德強烈反對把福音變成「你要做什麼」

❗ 福音是：

• 神已經完成的事

• 基督已經成就的救恩

📖 核心：
👉 「因信稱義」（Justification by Faith）

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五、律法與福音的關係（最關鍵）

❗ 不是這樣：

• 律法＝舊約

• 福音＝新約

👉 ❌ 錯！

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✅ 正確是：

👉 在整本聖經中都有：

律法	福音
創世記也有	創世記也有
福音書也有	福音書也有

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✦ 動態關係

👉 路德的邏輯：

1. 律法 → 使人絕望（看到罪）

2. 福音 → 使人得救（得到恩典）

📌 如果順序錯了：

• 只有律法 → 絕望

• 只有福音（沒有律法） → 輕忽罪

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六、講道中的應用（這點非常重要🔥）

路德認為：

👉 一篇正確的講道必須：

1️⃣ 先有律法

• 指出罪

• 拆毀自義

2️⃣ 再有福音

• 宣告赦免

• 建立信心

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✦ 如果混淆會怎樣？

❌ 把律法當福音：

👉 變成：

• 「你要更努力」

• 「你要更聖潔」

➡️ 結果：律法主義（legalism）

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❌ 把福音變律法：

👉 變成：

• 「你要相信得夠好才得救」

➡️ 結果：焦慮、不確定

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七、與加爾文的差異（簡要）

和約翰·加爾文相比：

面向	路德	加爾文
核心框架	律法 vs 福音	神的榮耀/主權
律法功能	定罪為主	第三功能更強
神學重心	因信稱義	神的計劃與榮耀

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八、經典一句話（抓核心🔥）

👉 路德神學可以濃縮為：

「律法告訴你該做什麼，但你做不到；
福音告訴你神已經為你做成了。」

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九、對你目前研究的價值（很重要）

你之前在研究：

• 救恩歷史

• 律法與福音架構

👉 路德給你的幫助是：

✦ 一個「講道引擎」

每一段經文你都可以問：

1. 這段的「律法」是什麼？

2. 這段的「福音」在哪裡？

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✦ 可以這樣用在課程

例如你做 13 課課程：

每一課都可以有：

• 律法：人在哪裡失敗？

• 福音：神如何拯救？

👉 這會讓整個課程非常有「福音張力」

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十、總結一句話

👉 馬丁·路德的精髓是：

「先用律法擊碎人，再用福音使人活。」

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比較：加爾文 vs 華倫·魏爾斯比 講道風格

約翰·加爾文與華倫·魏爾斯比其實代表兩種「同樣重視聖經、但方法不同」的講道傳統。

我幫你做一個深入但實用的對照（也特別考慮你在做教學與課程設計）：

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一、整體定位（最核心差異）

👉 一句話抓重點：

• 加爾文：神學驅動的解經講道

• 魏爾斯比：牧養導向的解經教導

📌 換句話說：

• 加爾文 → 從「神是誰」出發

• 魏爾斯比 → 從「人如何活」出發

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二、講道方法對比

1️⃣ 經文處理方式

加爾文

• 逐卷逐節（幾乎不跳）

• 深入原文與上下文

• 每節都仔細解釋

👉 像「慢火燉湯」

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魏爾斯比

• 以「段落＋主題」為單位

• 強調結構（outline）

• 常整理成3–4個重點

👉 像「整理好的套餐」

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2️⃣ 結構風格

加爾文

• 結構不刻意對稱

• 跟著經文自然流動

• 有時較長、較密集

👉 重點：忠於經文本身

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魏爾斯比

• 結構非常清楚

• 常見：

  • 三點式

  • 標題式

  • alliteration（押頭韻）

👉 重點：幫助聽眾記住

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3️⃣ 神學密度

加爾文

• 非常高

• 常涉及：

  • 預定

  • 神的主權

  • 人的敗壞

👉 接近神學講座

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魏爾斯比

• 中等（但扎實）

• 神學「隱含在應用中」

👉 接近門徒訓練

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4️⃣ 應用方式

加爾文

• 直接、嚴肅、甚至責備

• 強調悔改與順服

👉 例：
「你若不悔改，就是抵擋神」

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魏爾斯比

• 溫和、鼓勵、牧養性強

• 常用問題引導

👉 例：
「你今天是否願意信靠神？」

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5️⃣ 語氣與風格

面向	加爾文	魏爾斯比
語氣	嚴謹、權威	溫暖、牧者
修辭	少	適中
故事	幾乎沒有	常用
可讀性	較難	非常易讀

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三、實際講道「感覺」對比

加爾文式（示意）

神的恩典是人唯一的拯救。
若你倚靠自己，你必定跌倒。
因為人本性敗壞，唯有神能更新。

👉 感覺：

• 嚴肅

• 神為中心

• 帶有權威

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魏爾斯比式（示意）

人生會遇到困難，但神的恩典足夠。
當你軟弱時，你可以轉向祂。
問題是：你是否願意信靠祂？

👉 感覺：

• 溫暖

• 實用

• 容易接受

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四、神學取向差異

加爾文

👉 強烈改革宗神學

• 神主權

• 預定論

• 恩典不可抗拒

📌 系統性強

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魏爾斯比

👉 福音派（偏溫和改革宗）

• 強調聖經權威

• 但較少爭議神學

• 著重生命應用

📌 平衡性強

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五、對你（教學/課程）的意義 🔥

你之前一直在做：

• BE 系列課程

• 救恩歷史架構

👉 這兩種風格可以這樣用：

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✦ 如果用加爾文風格

適合：

• 深度查經班

• 神學訓練

• 長期逐卷講道

優點：

• 根基紮實

• 建立整體聖經觀

缺點：

• 初學者較吃力

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✦ 如果用魏爾斯比風格

適合：

• 主日學

• 小組

• 門徒訓練

優點：

• 易懂

• 可直接應用

缺點：

• 深度較淺

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六、最實用的結論（關鍵🔥）

👉 最成熟的講道其實是：

「加爾文的深度 ＋ 魏爾斯比的清晰」

也就是：

1. 用加爾文的方法解經（確保正確）

2. 用魏爾斯比的方法表達（讓人聽懂）

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七、一句話總結

• 約翰·加爾文：
  👉「把神的真理講清楚」

• 華倫·魏爾斯比：
  👉「把神的真理講給人用」

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加爾文的講道

 約翰·加爾文（John Calvin）的講道，是整個宗教改革時期最具影響力的講道傳統之一。他的講道不只是神學表達，更是「逐節解經、應用生活」的典範，對後來的改革宗與福音派影響極深。

下面幫你整理一個清楚的全貌：

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一、加爾文講道的核心特色

1️⃣ 逐卷逐節（Lectio Continua）

加爾文幾乎都是按聖經順序逐段講解：

• 今天講一段

• 下一次接著上一段繼續

👉 例如：

• 講完《創世記》某段 → 下一次繼續下一段

• 不跳題、不隨意選經文

📌 意義：

• 讓會眾完整認識神的話

• 避免講員只講自己喜歡的主題

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2️⃣ 解經為中心（Expository Preaching）

加爾文講道的結構通常是：

1. 解釋經文（背景、字義、上下文）

2. 神學意義

3. 實際應用

👉 他不是講故事，而是：
「讓聖經自己說話」

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3️⃣ 強調神的主權

加爾文講道的核心神學：

• 神絕對掌權

• 救恩出於神（恩典）

• 人完全需要神

📌 常見主題：

• 預定（Predestination）

• 恩典（Grace）

• 信心（Faith）

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4️⃣ 強烈的應用性

加爾文講道不是冷神學，而是很「貼近生活」：

👉 他會直接對聽眾說：

• 你們要悔改

• 不要貪婪

• 要敬畏神

📌 有時甚至帶有責備、警告的語氣

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5️⃣ 簡單清楚（不是華麗演說）

不同於修辭華麗的講道家：

👉 加爾文風格：

• 清楚

• 有邏輯

• 直接

目的不是感動，而是使人明白真理

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二、加爾文講道的實際運作（在日內瓦）

在日內瓦時期：

• 幾乎每天講道

• 主日講兩次

• 平日也講（特別是舊約）

📌 他一生講了：
👉 約 2000+ 篇講道

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三、講道內容範例（風格示意）

以下是模擬加爾文風格（根據其實際講章整理）：

👉 講《羅馬書》時：

「我們若不是完全倚靠神的恩典，就無法站立。
因此，人一切自誇都當被除去，
因為救恩不是出於我們，乃是出於神。」

👉 特點：

• 緊扣經文

• 神學清楚

• 直接應用

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四、與其他講道風格比較

講道者	特色
約翰·加爾文	逐節解經、神學嚴謹
馬丁·路德	情感強烈、福音釋放
約翰·衛斯理	重復興與實踐
查爾斯·司布真	感情豐富、比喻多

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五、加爾文講道對今天的影響

今天很多教會的講道方式，其實都源自加爾文：

👉 特別是：

• 改革宗教會

• 長老會

• 部分福音派

📌 影響包括：

• 「逐卷講道」成為標準

• 解經講道（expository preaching）成為主流

• 神學與講道結合

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六、如果你想深入學習

可以從這些開始：

1️⃣ 加爾文講道集

• 《申命記講道》

• 《以賽亞書講道》

• 《提摩太前後書講道》

2️⃣ 神學著作

👉 基督教要義
（幫助理解他講道背後的神學）

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七、總結一句話

👉 加爾文的講道可以用一句話概括：

「讓神的話逐節說話，並直接改變人的生命。」

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聖經驅動的教會

教會需要有一套好的聖經課程，好的師資，和一群願意學習的學生。在健康的生命循環，他會像一棵樹的年輪，刻畫出生命成長的記號，這是教會建造的基礎建設。如果沒有這個基礎建設，教會活動勢必淪為沒有目的的空轉。教會如果空轉，教會生命的質就沒有成長。教會生命的質沒有成長，教會的量也不容易有成長。真正實質的教會成長就是以聖經為基礎，來帶動質的成長，再帶動量的成長。

Calvary Chapel在南加州發展得很好，而他們的講道就是按著聖經次序從頭到尾。Chuck Smith牧師發現他一直教導大家要傳福音，但許多年卻沒有甚麼果效。但是他發現當他用聖經逐卷逐章地講道，教會的質與量就自然而然地成長起來。

Chuck Smith這樣做又是受到Halley的聖經手冊的一段話所啟發:
「這本書中最重要的是這個簡單的建議：每個教會都有一個會眾閱讀聖經的計劃，並且牧師的講道來自過去一周閱讀的聖經部分。」
但為什麼很少教會這樣做呢? 我也不懂，其實我一直就是希望有這樣的一個教會。

林道亮院長在講教會增長的秘訣，他也是最注重聖經的教導。
朱斯白長老在他卸任之前，最後一次在中文團契分享，強調門徒訓練所需要的教材就是一整本的聖經。

我們的解經應該會吸引人來聽的。不是因為我們講新聞，講故事，而是因為我們按著正意，分解神的道，使神的話被解開而發出了亮光。它會使人眼睛為之一亮，內心也為之一亮，生命的燈被點亮，使人發出生命的光。這叫做生命的事奉。

我會把有系統的讀經當作是教會的基礎建設，無論是透過主日講道，主日學或是團契。教會至少應該要有一個事工是有系統的讀經。主日學是最好的起點。主日學與主日信息若能一起配搭，一是教導聖經的解經，一是在聖經的釋經，這樣效果更好。主日信息可以成為聖經與現代生活中間的一道橋梁。主日信息不須涵蓋所有經文，只要一小段核心性的經文闡述，就可以有畫龍點睛的效果。靈修禱告或禱告會可以圍繞聖經經文做經文性禱告，為個人，家庭，教會，普世宣教禱告，為神的旨意能落實在我們地上的日常生活禱告，使神的旨意行在地上如同行在天上。到了周末團契就是大家在生活中實戰經驗的分享。無論是好的經驗，不好的經驗都可以講，好的我們就讚美感謝，不好的還有待努力的，我們就認罪並祈禱。

A = Adoration: 讚美神的屬性 (這是我們的終點)
C = Confession: 承認人的罪性 (這是我們的起點)
T = Thanksgiving: 感謝神所成就 (這是我們已走的路)
S = Supplication: 祈求神所應許 (這是我們未走的路)

起點——————現在———————終點

這可以是四個解讀經文的角度
也是四個用經文來禱告的角度

這並非簡單的重複，而是從不同的面相來消化同一段經文。這是一種對聖經的深度學習，你可以看做這是對經文做不斷地反芻，來達到徹底消化的目的。所以我們讀經就可以避免左耳進，右耳出，而是聖經知識結合生活，來達成知行合一的目標。敬拜，主日學，團契，禱告會都各只能達到25%的功效。但如果同步協同運作，就可以達到100%的共振效果。這就好像是合唱團的四部合唱，達到和聲的效果。雖然並不是每一個人都能達到100%的共振效果，但即使有的人只能達到50%，或75%的效果，那也總比原地踏步要來的強。

反覆地咀嚼是一個深度學習的過程。讓每一段經文都經過主日學，主日講道，禱告，團契的反覆閱讀與徹底的消化。主日的主日學，主日講道重點在於解經與釋經，，周間的禱告，團契重點在於生活中消化聖經。

每一週有一段共同的聖經經文做為我們共同的焦點，從主日學的解經為起點，解經重點在經文的原意，主日講道的釋經信息為重點，釋經重點在於現代生活的應用，讓弟兄姊妹把神的話帶回周間的生活作生活的操練，藉著每日靈修默想的禱告，讓我們的周間生活變成一種有方向性的動力生活，當周末的團契，就成為我們分享我們應用神的話在我們的生活時，我們的問題，我們的挑戰，我們的經驗，我們的見證。我們不需要背負老是要做成功的見證的壓力，當我們可以坦然分享我們在人生的失敗與挫折，我們的痛苦與掙扎，而不需要去擔心別人的輕視與論斷，這就是一個真實的團契生活。我們是在錯誤中學習，失敗中成長，那才是我們真正的實況。我們需要是一個有恩典的教會。

我想這就是教會增長的秘訣。不需要花招，就是實實在在地帶人讀經。這就夠了。一招勝過萬招。其實教會不需要辦太多甚麼活動，以至於消耗掉太多精力，也分散了注意力。活動可能短期看起來熱熱鬧鬧的樣子，但一下子人潮就會散去。這些都只是好看的招數，但不是建造教會穩固的根基。教會把焦點放在主日講道，主日學，禱告會，團契，好好地去讀神的話語，讓聖靈運作在人的心中。這才會帶來真正的復興。這個工作如同細水長流，需要時間慢慢地去醞釀。

成人主日學聖經課程安排有許多種可能，目前聖經書卷班大致上，一季上一卷書。
成人主日學聖經課程大綱， 可以Warren Wiersbe 查經系列作為一個參考的框架。
因為這套釋經書其實就是一套特別為成人主日學與團契預備的讀經材料。

課程總覽：50季《BE系列》成人主日學（聖經次序）

第一部分：摩西五經 (The Pentateuch) 

第1季：BE BASIC - 創世記 1-11章

• 核心主題：相信神話語的簡單真理。

• 內容：探討世界的起源、人類的墮落、洪水和巴別塔，建立信仰的根基 。

第2季：BE OBEDIENT - 創世記 12-24章

• 核心主題：學習憑信心生活的秘訣。

• 內容：聚焦亞伯拉罕的生涯，學習因信稱義和順服呼召的功課 。

第3季：BE AUTHENTIC - 創世記 25-50章

• 核心主題：在現實世界中展現真實的信心。

• 內容：跟隨以撒、雅各和約瑟的足跡，看見神的主權如何在人的軟弱中成就祂的計劃 。

第4季：BE DELIVERED - 出埃及記

• 核心主題：跟隨神，尋找真自由。

• 內容：從為奴之家到應許之地，學習救贖、逾越節、十誡和會幕的意義 。

第5季：BE HOLY - 利未記

• 核心主題：成為「分別為聖」歸給神的人。

• 內容：探討五祭、節期和潔淨條例，明白聖潔生活的呼召 。

第6季：BE COUNTED - 民數記

• 核心主題：過一個被神數算的人生。

• 內容：透過以色列人在曠野的漂流，學習信心、抱怨的教訓與新一代的盼望 。

第7季：BE EQUIPPED - 申命記

• 核心主題：獲取靈命成功的工具。

• 內容：摩西的最後囑咐，重申律法，裝備新一代進入應許之地 。

第二部分：歷史書 (Historical Books) 

第8季：BE STRONG - 約書亞記

• 核心主題：讓神的大能在你生命中動工。

• 內容：學習如何憑信心跨越障礙，得地為業 。

第9季：BE AVAILABLE - 士師記

• 核心主題：接受挑戰，迎戰仇敵。

• 內容：透過底波拉、基甸、參孫等人的生命，看見神使用願意擺上的人 。

第10季：BE COMMITTED - 路得記 / 以斯帖記

• 核心主題：不計代價，遵行神的旨意。

• 內容：路得的忠誠與以斯帖的勇氣，顯明神在平凡與危難中的護理 。

第11季：BE SUCCESSFUL - 撒母耳記上

• 核心主題：獲取金錢買不到的財富。

• 內容：從撒母耳、掃羅和大衛的興起，學習何為真正的成功 。

第12季：BE RESTORED - 撒母耳記下 / 歷代志上

• 核心主題：信靠神帶領我們度過難關。

• 內容：大衛的犯罪與悔改、神的管教與恢復 。

第13季：BE RESPONSIBLE - 列王紀上

• 核心主題：作神恩賜的好管家。

• 內容：所羅門的智慧與墮落、王國分裂，學習如何善用神的託付 。

第14季：BE DISTINCT - 列王紀下 / 歷代志下

• 核心主題：堅定地抵擋世界的潮流。

• 內容：透過南北國諸王的比較，學習在敗壞的世代中作分別為聖的見證人 。

第15季：BE DETERMINED - 尼希米記

• 核心主題：面對反對，堅定站立。

• 內容：學習尼希米如何以禱告、計劃和毅力，重建耶路撒冷的城牆 。

第三部分：智慧與詩歌 (Wisdom and Poetry) 

第16季：BE PATIENT - 約伯記

• 核心主題：在艱難時刻等候神。

• 內容：探討義人受苦的奧秘，學習在試煉中持守信心 。

第17季：BE WORSHIPFUL - 詩篇 1-89篇

• 核心主題：因神的本尊而榮耀祂。

• 內容：透過大衛等人的詩歌，學習如何以心靈和誠實敬拜 。

第18季：BE EXULTANT - 詩篇 90-150篇

• 核心主題：因祂大能的作為而讚美祂。

• 內容：繼續學習讚美的功課，在各種處境中向神歡呼 。

第19季：BE SKILLFUL - 箴言

• 核心主題：神引導智慧生活的指南。

• 內容：探討敬畏耶和華的智慧，應用在家庭、職場與人際關係中 。

第20季：BE SATISFIED - 傳道書 / 雅歌

• 核心主題：尋找生命的意義。

• 內容：傳道書揭露日光之下的虛空，指向日光之上的滿足；雅歌則描繪神聖愛情的佳美 。

第四部分：先知書 (The Prophets) 

第21季：BE COMFORTED - 以賽亞書

• 核心主題：在神的懷抱中感到安穩。

• 內容：信息涵蓋審判與安慰，並充滿彌賽亞的預言 。

第22季：BE DECISIVE - 耶利米書 / 耶利米哀歌

• 核心主題：為真理站立。

• 內容：跟隨流泪先知的腳蹤，學習在一個悖逆的世代中持守真理 。

第23季：BE REVERENT - 以西結書

• 核心主題：在敬畏的奇妙神面前屈膝。

• 內容：透過榮耀的異象、審判的信息與復興的應許，學習對神的敬畏 。

第24季：BE RESOLUTE - 但以理書

• 核心主題：下定決心，跟隨神的引導。

• 內容：但以理與三友的見證，學習在異教文化中持守聖潔與盼望 。

第25季：BE CONCERNED - 阿摩司書 / 俄巴底亞書 / 彌迦書 / 西番雅書

• 核心主題：在你的世代產生影響力。

• 內容：透過小先知書的信息，學習神對公義、憐憫和謙卑的要求 。

第26季：BE HEROIC - 以斯拉記 / 哈該書 / 撒迦利亞書

• 核心主題：以行動展現勇氣。

• 內容：聚焦於回歸後的時期，學習如何勇敢地重建聖殿和屬靈生命 。

第27季：BE AMAZED - 何西阿書 / 約珥書 / 約拿書 / 那鴻書 / 哈巴谷書 / 瑪拉基書

• 核心主題：恢復驚奇與敬拜的態度。

• 內容：透過神對北國以色列、尼尼微、以及猶大餘民的說話，看見神奇妙的愛與主權 。

第五部分：四福音書 (The Gospels) 

第28季：BE LOYAL - 馬太福音

• 核心主題：跟隨萬王之王。

• 內容：認識耶穌是應許的彌賽亞、天上的君王，學習對祂的忠誠 。

第29季：BE DILIGENT - 馬可福音

• 核心主題：在與主同行的路上殷勤服事。

• 內容：聚焦耶穌作為僕人的迅速行動，激勵我們積極服事神和人 。

第30季：BE COMPASSIONATE - 路加福音 1-13章

• 核心主題：讓世界知道耶穌在乎。

• 內容：探索耶穌人性中的憐憫，學習關懷失喪者 。

第31季：BE COURAGEOUS - 路加福音 14-24章

• 核心主題：從基督的榜樣得著勇氣。

• 內容：跟隨耶穌面向耶路撒冷的道路，面對挑戰，最終為信心付上代價 。

第32季：BE ALIVE - 約翰福音 1-12章

• 核心主題：認識永生的救主。

• 內容：透過神蹟與講論，認識耶穌基督的神性，得著更豐盛的生命 。

第33季：BE TRANSFORMED - 約翰福音 13-21章

• 核心主題：基督的得勝帶來你的改變。

• 內容：從最後的晚餐到十字架與復活，學習與主聯合、生命蛻變的真理 。

第六部分：新約書信 (New Testament Letters) 

第34季：BE DYNAMIC - 使徒行傳 1-12章

• 核心主題：經歷神子民的大能。

• 內容：見證教會的誕生與初期教會在耶路撒冷和猶太全地的拓展 。

第35季：BE DARING - 使徒行傳 13-28章

• 核心主題：將信心付諸行動。

• 內容：跟隨保羅的腳蹤，學習冒險將福音傳到地極 。

第36季：BE RIGHT - 羅馬書

• 核心主題：如何與神、與己、與人建立正確的關係。

• 內容：深入探討因信稱義、成聖、揀選與基督徒生活倫理的偉大神學著作 。

第37季：BE WISE - 哥林多前書

• 核心主題：辨別人的知識與神的智慧。

• 內容：處理教會的紛爭、道德問題、婚姻、恩賜與復活，追求真智慧 。

第38季：BE ENCOURAGED - 哥林多後書

• 核心主題：神能將你的考驗變為得勝。

• 內容：在苦難、軟弱中經歷神的安慰與夠用的恩典 。

第39季：BE FREE - 加拉太書

• 核心主題：用真正的屬靈自由取代律法主義。

• 內容：辯護因信稱義的福音，呼召信徒在聖靈中得自由 。

第40季：BE RICH - 以弗所書

• 核心主題：得著金錢買不到的豐盛。

• 內容：揭開我們在基督裡所得的屬靈福氣，以及教會合一的奧秘 。

第41季：BE JOYFUL - 腓立比書

• 核心主題：即使事與願違，你仍能擁有喜樂。

• 內容：學習保羅在捆鎖中靠主喜樂的秘訣 。

第42季：BE COMPLETE - 歌羅西書

• 核心主題：成為神所要你成為的整全人。

• 內容：宣告基督的超越與豐盛，駁斥異端，活出在基督裡的完全 。

第43季：BE READY - 帖撒羅尼迦前後書

• 核心主題：在基督再來的曙光中生活。

• 內容：平衡預言與實踐，教導信徒如何警醒、等候、並切實相愛 。

第44季：BE FAITHFUL - 教牧書信 (提摩太前後書、提多書、腓利門書)

• 核心主題：放棄永遠不嫌太早！

• 內容：涵蓋教會領袖、教義防衛、面對末世的挑戰，以及接納弟兄的愛 。

第45季：BE CONFIDENT - 希伯來書

• 核心主題：憑信心，不憑眼見。

• 內容：陳明基督的超越，堅固信徒在逼迫中篤信不疑，仰望為我們信心創始成終的耶穌 。

第46季：BE MATURE - 雅各書

• 核心主題：在基督裡成長。

• 內容：強調信心與行為並行，在試煉中成長，勒住舌頭，活出真智慧 。

第47季：BE HOPEFUL - 彼得前書

• 核心主題：如何在最壞的時刻創造最好的時光。

• 內容：在苦難中大有盼望，學習寄居者如何在世上過聖潔、順服的生活 。

第48季：BE ALERT - 彼得後書 / 約翰二書 / 約翰三書 / 猶大書

• 核心主題：提防宗教欺哄者。

• 內容：警醒防備假師傅的錯謬，在真道上造就自己，持守真理與愛心 。

第49季：BE REAL - 約翰一書

• 核心主題：從虛偽轉向真理。

• 內容：在錯謬的世代中，分辨真理的靈和謬妄的靈，活出在光明中與神相交的生命 。

第七部分：預言書 (Prophecy)

第50季：BE VICTORIOUS - 啟示錄

• 核心主題：在基督裡你是得勝者。

• 內容：透過異象，看見教會的現狀、將來的審判、以及最終的得勝——新天新地，激勵信徒至死忠心 。

一輪十二年半。四輪共五十年。

如果經過四輪十二年半的課程，那就好像經過人生的春夏秋冬。 從青年，壯年，中年到老年。
讓我們一生走在神的道路上，讓神的話語伴隨我們一生的歲月，指引我們一生的道路。這也不是簡單的重複，每一次我們重新閱讀聖經，加上人生的閱歷，我們都應該有更進一步的認識與體會，這是一個不斷深化的過程。這個過程應該自然而然地包括了同工的培養與訓練，如果我們能夠使弟兄姊妹實質參與教會的門徒訓練，教會應該自然會有新的同工的興起，長江後浪推前浪，世代交替，應該是一種自然成長的發展過程。如果我們的同工有斷層，那就說明我們的門徒訓練並沒有落實。

聖經從頭到尾讀一遍是一個選項，另一種可能的安排就是新舊約交替。

分成四組

第一組:

摩西五經(7)，馬太福音(1)，希伯來書(1)，雅各書(1)

第二組:

歷史書(8)，馬可福音(1)，使徒行傳(2)，彼得前後書(1)

第三組:

詩篇智慧書(5)，路加福音(2)，保羅書信(9)

第四組:

先知書(8)，約翰福音(2)，約翰書信/猶大書(2)，啟示錄(1)


從過去到現在，總是有一波又一波的教會發展策略。 這些流行的方法雖然都有一些成績，但因為都將重點放在傳福音，信徒的裝備偏重短期的門徒訓練，而非完整的聖經裝備。這些方法好像是一種流行的風潮，總是一波又一波的新風向。為什麼教會總要不停地變換招數? 因為新鮮度過後，這些方法最後都會出現瓶頸，無法長期持續運作。因為聖經基礎不夠堅固，就好像把房子蓋在沙土。如果信徒沒有得到足夠的屬靈餵養與成長，最後教會動能也必將無法持續。

梅爾的聖經綜覽是以一星期一卷書的方式，一年瀏覽聖經一次。Halley在他的聖經手冊也是如此建議。但我的經驗是這樣的進度很難深入。但做為初信者的聖經概論，一年讀經一次是好的。

聖經驅動的教會，是以對信徒的聖經裝備為核心，再自然帶動人數的增長。這個方法是聖經中的方法，就是使徒行傳2:42說的，恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。逐章查考整本聖經，這是一個比較慢的方式，這個方法講究穩紮穩打，不求快，但求穩健性的成長。這是一種永續經營的策略。強固聖經基礎，就是把房子蓋在磐石。藉著細水長流不間斷的屬靈餵養，讓信徒得到一種永續的動力。

雖然這可能太過理想化，因為連一個週期，可能大家都很難堅持了，怎麼可能堅持五十年。 但我是從教會發展策略的理想來探討，實務上的推動，也許我們會遇上一些困難，可能無法完成這個計畫。沒錯，我們的計畫通常都是短期的，頂多就是一年。但我想教育是一件百年樹人的基業，基督門徒的培育，我們也需要有一種百年樹人這樣長遠的異象。但在實務的推動上，我們又需要將目光放在短期目標的落實。如果我們能夠一季又一季，一年又一年，扎扎實實打好聖經的基本功，最終我們將會看見這個百年異象的實現。

當然，教會有許多可能的發展策略，這個提議只是其中的一種可能。核心精神就是讓教會全心全意地推動教會的讀經運動，使教會所有的活動都圍繞著這個主軸，讓全會眾都來讀經，並在生活中活出神的道。釋經講道在講道學是一個被提倡的做法，但有系統地從創世紀講到啟示錄的釋經講道卻是一種少見的做法。加爾文算是這種講道的先驅。Calvery Chapel 的Chuck Smith是這種講道的當代典範。Warren Wiersbe 的釋經集釋為主日學與團契的查經預備的。