Tuesday, June 11, 2024

白立德的門徒訓練系列

 白立德的兩個門徒訓練系列

 白立德充滿了福音的熱情,他的信息甚具感染力。他是二十世紀的福音巨人,在戰後掀起一股復興的浪潮。他的事工是建立個人佈道的螞蟻雄兵。包括我自己都聽過用過他的四律與耶穌傳。

我應該熟悉這兩個門徒訓練系列。好讓我也能有傳福音的能力。
他晚年的時候和他兒子編了一本Discover God Study Bible。

十年前讀他的書曾激發過我。我讀他的書總可以感染到一種福音的熱誠。
最近在台灣的電子圖書館HyRead重新發現這兩個系列,不禁讓我再回想白立德,以及當年的日子。

他還有幾本書也都值得一讀

無懼的見證,教人如何用四律

聖靈:超然生活之匙,教人如何讓聖靈充滿

來改變這世界:學園傳道會的福音事工

禁食禱告悔改與復興 

應許--超然生活日引

無與倫比的生命

無與倫比的人

非凡信心 - 學園傳道會創辦人白立德傳

Discover God Study Bible

Discover the book God wrote

Discover real Jesus

God: Discover his character

他的書很容易閱讀,但並不膚淺。

我覺得他寫的書很有生命,很有動力。

四律看似簡單,但不是每個人都能把福音的大能帶出來。

我覺得他的福音佈道與門徒訓練是值得每一個基督徒學習的。

再讀白立德,心中再度燃起一把福音的火。


Wednesday, June 5, 2024

基督教思想與中華文化

基督教思想與中華文化

我一直希望從中華文化的深層結構,來看基督教思想與中華文化相容會通的可能性在哪裡,差異性在哪裡。基本上,我並不認為基督教思想與中華文化是一道二選一的選擇題,我認為這是一道需要用創新性思考來面對的組合題。中華文化不需要排斥基督教,基督教也不需要放棄中華文化。中西文化的交融與互補可以產生一種更好的新文明。相對地,基督教思想與無神論卻是一道二選一的選擇題,這兩者是無法並存的,中共講的基督教中國化就是把基督教信仰無神論化。中華文化不算是無神論,中華文化中對天道與天命的信念是一種人文化的上帝論。就中國哲學而言,這是形而上學,可以說這是一種理性神學。這是近乎亞里斯多德的神學。
我的目標並非混合基督教思想與中華文化成為一新的神學。而只是明白基督教與哲學兩者的位份與關係。使其各有所司,彼此互補,而非對立。不是要用哲學去建立本土神學或自由派神學,本土神學或自由派神學有太多對聖經神學的扭曲與妥協,他們用哲學來解釋神學,這是馬丁路德所說的榮耀神學,這是人的智慧。神學需本於聖經啟示,而非哲學思想,這是馬丁路德所說的十架神學,這是神的智慧。我所尋求的是神學與哲學兩者平行分立共存的兩國論。

1. 性善與性惡

孟子講性善,荀子講性惡。
四書只含孟子,所以荀子常常被忽略。
但其實荀子說理的說服力是很強的。馮友蘭說他是中國的亞里斯多德。
理學用天地之性講性善的根源,用氣質之性講性惡的根源。
聖經用人按神的形象被造講性善的根源,用亞當的犯罪講性惡的根源。
單一地講性善或性惡,都無法完全涵蓋人性的本質。
真理是具有雙重性與互補性的。

2. 天人合一

天人合一是中國哲學的理想境界。
藉著基督為中保,使神與人重新恢復關係是聖經裡的救恩。
這是聖經裡的天人合一,與基督聯合。
真正的天人合一需要經過十字架的救恩,才得以真正實現。
否則天與人之間是有一道無法跨越的鴻溝。
基督是神與人之間的橋樑。
商朝人講上帝,是有位格神的觀念。
周朝人講天道,是將位格神人文化,成了哲學的形而上學。
中國哲學的天道是從下到上的自然啟示。是哲學思考中體會到的天道。
基督教的道是從上到下的特殊啟示。是神透過聖經與基督啟示的真理。
自然啟示與特殊啟示並沒有必然的衝突。

自然啟示是神普遍的恩典,人可以用理性與經驗來認識。
特殊啟示是神特殊的恩典,人需要用信心來認識與領受。

3. 地上國與天上國

中國哲學的天道是從下到上的自然啟示。是哲學思考中體會到的天道。
基督教的道是從上到下的特殊啟示。是神透過聖經與基督啟示的真理。
儒學可以是一種基於自然啟示的哲學,與聖經與基督的特殊啟示相互搭配,
儒學是地上國,基督教是天上國,地上國與天上國各司其職。
儒學的理想是建立地上的文化王國,以禮樂教化,仁義王道治國,來開創大同世界。
基督教重視的是神的國,是從永遠到永遠的天國。
儒家重今世,基督教重永世。
這可以從馬丁路德的兩個國度來理解。
這兩者可以有一種對映的相關性,彼此相互呼應。
但他們所要建設的國不是同一個意義上的國。
所以本質上這兩者不應該有甚麼衝突的地方。

4. 知天,知人,知地

神學,哲學,科學,各有所長,各有所司,並行而不逆。
知天,知人,知地,天地人,三合一。
我不贊成孔德用科學取代宗教與哲學的說法。
宗教與哲學有其獨特的價值是在科學找不到的。

5. 中華文化的再造與復興

以中華傳統文化的儒家倫理為核心,但也全方位吸收西方的基督教,民主,科學的精神。這就是中華文化的再造與復興的康莊大道。

這不是固守中華傳統文化,從時代上說這已經是一件回不去的事。
這也不是全盤西化,這也是不可能的事,盡管我們已經接收了很多西方文化,但中華文化的傳統也依然存在人民日常生活的土壤中。

這也不是中體西用,因為我們不是只要吸收西方的科技文明。我們還要確立自由民主的憲政體制,更重要的是我們要接受十字架的救恩,讓中華文化可以經過苦難,浴火重生。

老實說這是一個大問題,超出我的學養與能力所能處理的問題。我只是提出自己所思所想,做一個紀錄。其實中國的現代哲學家對中國現代哲學的發展也已經提出許多有價值的方向。這也是我一直所關心的議題。

雖然現代社會科學是主流,但哲學中的人文價值的關懷仍然是不可或缺的思維。




Saturday, June 1, 2024

聖經信息學院

聖經信息學院異象與使命:點燃火熱的心愛慕主的話:查經,行道,傳道

To Ignite a Passion for the Word of God
by Studying, Living and Teaching
查經:天天考查聖經 –
(有紀律、有系統地研讀聖經:個人與神的關係 – 造就自己、靈裡成長)
行道:立志遵行主道 –
(為主活著,為要認識基督、得著基督:個人與社會的關係 – 為主作美好的見證)
傳道:正意講解真道 –
(將神的話,正確地教導信徒:個人與教會的關係 – 教會牧養、門徒培訓)
*拉 7:10; 尼 8:8; 太 28:18-20; 可 3:13-15; 徒 17:11; 提後 2:2, 15; 4:2
聖經信息查經證書課程 CBSC 是:
1. 一個經文分析排列的讀經法
2. 一個作功課、討論、聽課的查經模式
3. 一個教會牧養的架構
4. 一個小組組長的裝備、訓練
5. 一個牧者講道的培養
6. 一個宣教培訓的資源
7. 一個聖經學院的聖經證書課程
聖經信息查經證書課程 (查經班) 於 2008 年在澳洲的悉尼開始;2009 年在美國和香港同期開始。
2010 年在遠東及世界其他國家相繼開始。課程的材料如查經問題,答案,ppt 講義,mp4 視頻等課
程材料也於 2008 年開始相繼出版,提供給聖經信息學院同學使用。
聖經信息查經證書課程是一個有系統的聖經課程。全本聖經 66 卷書分為三期課程。每期十門課
程。每課程 12 週的學習。第一週是導論;第二至第十一週是十堂課程;第十二週是結論。每週 2
個小時。第一個小時組長帶領組員分享功課答案。第二個小時一起看那段經文的 mp4 視頻。
第一期聖經課程 (共 12 卷書,388 章聖經)
1. 創世記,2. 馬可福音,3. 羅馬書,4. 出埃及記,5. 詩篇,6. 約翰福音,7. 利未記,8. 路
加福音,9. 使徒行傳,10. 加拉太書、以弗所書、腓立比書。
第二期聖經課程 (共 21.5 卷書,395 章聖經)
11. 民數記,12. 申命記,13. 馬太福音,14. 約書亞記、士師記、路得記、15. 撒母耳記上下
(代上 10-29 章),16. 哥林多前書、腓利門書、俄,17. 列王紀上下 (代下 1-36 章),18. 帖前、
帖後、提前、提多、瑪,19. 但以理書、撒迦利亞書,20. 約珥書、啟示錄。
第三期聖經課程 (共 32.5 卷書,406 章聖經)
21. 以賽亞書,22. 耶利米書、哀歌,23. 哥林多後書、提後,24. 以斯拉記、尼希米記、以斯
帖記 (代上 1-9 章),25. 約伯記、約拿書、那鴻書,26. 非保羅書信 (雅、彼前後、約一二三、
猶),27. 以西結書,28. 希伯來書、歌羅西書,29. 小先知書 (何、摩、彌、哈、番、該),30.
箴言、傳道書、雅歌。
信徒牧者培訓課程 (共 11 個科目,共 22 個學分)
1. 牧者的基要信仰,2. 牧者的讀經與解經,3. 牧者的靈命與禱告,4. 牧者的家庭,5. 牧者的
傳福音與牧養 (勸勉),6. 牧者的門訓,7. 聖經中主要的約,8. 聖經論、神論,9. 基督論、聖
靈論,10. 人、罪、救恩、天使、撒但、邪靈、教會論,11. 末世論。
聖經信息查經證書課程適合在教會、家庭、職場、神學院裡使用。
查詢資料,網上申請開班,學生報名註冊,奉獻等請瀏覽 www.BibleExposition.org

Thursday, May 30, 2024

積極自由與消極自由

借用以撒柏格的積極自由與消極自由來為中西哲學歸位

各從其類,各有所長,兼容不逆

儒家: 主體性內在的積極自由

道家: 主體性內在的消極自由

德國理想主義: 主體性客觀化的積極自由

英美自由主義: 主體性客觀化的消極自由

主體性內在是個體的內在性自由

主體性客觀化是社會群體中每個個體的客觀性自由


聖經中的自由是超越性的自由

約翰福音 8:32

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。

約翰福音 8:36
所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。

約翰福音 17:17
求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。

詩篇 119:45
我要自由而行,因我素來考究你的訓詞。

以賽亞書 61:1
「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放、被囚的出監牢,

羅馬書 6:14-18,22
罪必不能做你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。…

羅馬書 8:2,15
因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。…

哥林多後書 3:17,18
主就是那靈,主的靈在哪裡,哪裡就得以自由。…

加拉太書 5:13
弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍。

提摩太後書 2:25,26
用溫柔勸誡那抵擋的人,或者神給他們悔改的心,可以明白真道,…

雅各書 1:25
唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。

雅各書 2:12
你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。

彼得前書 2:16
你們雖是自由的,卻不可藉著自由遮蓋惡毒,總要做神的僕人。