屬靈的癱子得救嗎?

 這是一個非常深刻且觸及救恩核心的問題。「屬靈的癱子」這個比喻，可以幫助我們思考「信心與行為」、「神的恩典與人的回應」之間的關係。

要回答這個問題，我們需要從聖經的整體教導來分析，而不是簡單地回答「是」或「不是」。

核心答案：得救的關鍵在於內在的、真實的信心，而非外在行為的能力。

一個「屬靈的癱子」——即一個在行為上軟弱、掙扎、成長緩慢，甚至看似沒有什麼善行可見的基督徒——仍然可以得救，前提是他/她擁有真實的、得救的信心。

以下是從聖經角度進行的詳細闡述：

1. 救恩的根基：唯獨恩典，因信稱義

聖經清楚表明，救恩是神白白的恩賜，是藉著信心領受的，而不是靠行為賺取的。

• 以弗所書2:8-9：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

• 羅馬書3:28：「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」

如果一個人因為靈裡的軟弱、行為上的癱瘓就不能得救，那麼救恩就成了「本乎恩，因著信，再加上行為能力」，這就與聖經的核心教導相悖。救恩的門檻是信心，而不是行為的完美程度。

2. 什麼是「真實的信心」？

這是關鍵所在。真正的信心，即使非常微小，其本質是信靠基督。這種信心會體現在以下幾個方面，即使是癱子也能做到：

• 內心的悔改與渴求：像路加福音18:13那個稅吏一樣，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』」他是一個「屬靈的癱子」，無善可陳，但他有對神的渴求和對自己罪性的痛悔。這就是信心的開始。

• 對基督的呼求：像同釘十字架的強盜，他沒有任何機會行善，身體被完全捆綁，但他說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」（路加福音23:42）。這是一個癱子發出的、純粹的信靠之聲。

• 內在生命的傾向：一個真實的信徒，即使行為上軟弱如癱子，他內心會愛神、恨惡自己的罪（即使屢次失敗）、喜愛神的話語、在軟弱中依然向神呼求。這與一個心靈剛硬、對神毫無興趣的「健康人」有著本質區別。

3. 「癱子」與「假信徒」的區別

這是一個重要的區分。我們需要辨明，一個人是「真信徒但生命軟弱」，還是「根本沒有信心的假信徒」。

特徵	屬靈的癱子（真信徒，但軟弱）	屬靈的死人（假信徒）
對罪的態度	為自己的軟弱和失敗痛苦、掙扎、悔改，渴望改變。	心安理得、無動於衷，甚至喜愛罪惡。
對基督的態度	信靠、渴慕、愛，知道自己唯一的盼望在於基督。	冷漠、拒絕、利用（只為得到好處），內心並不信服祂的主權。
對神話語的態度	雖然軟弱，但喜愛律法，認同它是善的（羅馬書7:22）。	厭煩、抵擋、不順從。
生命的總方向	雖然跌跌撞撞，但總體方向是朝向神的。	生命的總方向是背向神的。

一個關鍵的例證：羅馬書第7章的信徒
保羅描述了一個內在掙扎的人：「我願意為善的時候，便有惡與我同在... 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書7:21-24）。這個人在行為上像個「癱子」，無法行出自己願意行的善，但他內心的掙扎、對救贖的呼喊，正是真實生命的記號。他最後的結論是：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」（7:25）——這正是信心的表現。

結論與應用

1. 給「屬靈癱子」的安慰：如果你正在為自己的軟弱、失敗和緩慢的成長而痛苦，甚至懷疑自己是否得救，請看向基督。你的得救不是基於你「站得多穩」，而是基於你「倒在了誰的身上」。像那個稅吏一樣呼求，像那個強盜一樣信靠，像保羅一樣在軟弱中仰望基督的拯救。神認識祂的羊，祂也扶持軟弱的人。

2. 對教會的提醒：我們要小心，不要憑外在行為輕易論斷一個肢體是否得救。教會的責任是扶持、鼓勵、勸勉、代禱，用真理和愛心幫助「癱子」站起來，而不是定罪和棄絕。正如耶穌醫治那個從屋頂縋下的癱子，首先是說：「小子，你的罪赦了」（馬可福音2:5），解決他最根本的問題。

3. 平衡的真理：另一方面，我們也不能濫用恩典，以「我是屬靈的癱子」為藉口，持續活在懶惰和不順服中。神拯救我們，是為了叫我們行善（以弗所書2:10）。信心必然會帶來生命的改變，即使過程緩慢。聖靈在真信徒心裡的工作，終究會結出果子。

總結：一個「屬靈的癱子」只要擁有向基督發出呼求的真實信心，他就是得救的。他的癱軟需要被教會愛心扶持，他的信心需要被神話語堅固，最終，神恩典的大能必能使他從癱瘓中起來，行走在成聖的道路上。