使用「敘事神學」閱讀〈約書亞記〉會非常有力，因為這卷書本身就是一個充滿戲劇性轉折、神學張力和道德難題的史詩敘事。它並非一份單純的軍事征服記錄，而是關於「信實的神」與「需要信靠的群體」如何共同實現古老應許的戲劇。
透過敘事神學的鏡頭，我們會問：這個關於應許實現與戰爭的故事，如何塑造以色列群體對神的信實、人的責任，以及「應許之地」真正意義的理解？
核心前提：約書亞記是「應許實現的戲劇」
在聖經宏大敘事中，〈約書亞記〉是第三幕：以色列的高潮之一。它直接承接〈申命記〉的結尾，戲劇性地解答了曠野漂流所帶來的懸念：這新一代的以色列人，會選擇信靠神，從而進入應許之地嗎？
核心的戲劇問題是：
神的信實如何透過一個常常失敗的群體來成就祂的應許？而「奪取之地」與「安息之地」之間有何區別？
敘事神學解讀〈約書亞記〉的核心視角
1. 神的信實：應許的實現者
敘事呈現： 本書開篇神對約書亞的宣告立定了基調：「現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」（書1:2-3，黑體強調為後加）關鍵動詞是「賜給」（已完成式）。征服的基礎是神已經成就的應許。
塑造的群體： 這個敘事旨在塑造一個將信心建立在神永不失敗的信實之上的群體。無論是過約旦河（重演過紅海）還是耶利哥城的倒塌，主動行事的一方始終是神。這防止群體將成功歸因於自身的力量（參申8:17-18）。
2. 人的責任：信心的行動
敘事呈現： 儘管應許是確定的，但其實現需要人憑信心行動來支取。神對約書亞說：「你當剛強壯膽！」（書1:6, 7, 9），而百姓的回應是：「我們必照你所吩咐的一切話聽從你…只要你與我們同在。」（書1:16-17）。從探子與喇合的互動（書2章）到百姓抬約櫃過河（書3章），順服與信靠是貫穿始終的主題。
塑造的群體： 這個敘事旨在塑造一個以主動的順服來回應神信實的群體。它闡明了「應許」與「使命」的關係：神的應許不是免除我們的責任，而是呼召我們參與的邀請。這正是「即興表演」的精髓——在神已經設定的劇情中，勇敢地行動。
3. 聖戰與審判：神對罪的清算
敘事呈現： 這是〈約書亞記〉最令人不安的現代讀者之處。敘事神學不迴避這個難題，而是將其置於更宏大的敘事框架中理解。
這並非種族滅絕，而是神對迦南地累積數百年之惡貫滿盈的審判（創15:16）。這是聖戰，是神作為宇宙的君王和法官，執行公義。
喇合的故事（書2章）表明，審判中有恩典的餘地。任何願意轉向耶和華的人（如基遍人，書9章）都能得救。
塑造的群體： 這個敘事旨在塑造一個嚴肅看待神的聖潔與公義的群體。它提醒我們，神恨惡罪，並最終會審判一切邪惡。對於新約群體而言，這預表了基督徒與「屬靈的迦南人」（即罪惡的權勢）爭戰的現實（弗6:10-12）。
4. 立約與身分：一個被律法塑造的群體
敘事呈現： 在征服的過程中，有兩次關鍵的立約行動：
在基利心山和以巴路山重申律法（書8:30-35），將土地置於立約的祝福與咒詛之下。
在示劍舉行盛大的立約大會（書24章），約書亞發出著名的呼籲：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
塑造的群體： 這個敘事旨在塑造一個明確以耶和華為王，並以祂的律法為社會生活最高準則的群體。得到土地不是故事的結束，而是考驗的開始：他們能否在富足中持守對神的忠誠？
5. 「安息」的預嘗與未完成性
敘事呈現： 本書結尾提到：「於是國中太平，沒有爭戰了。」（書11:23），並記載了分地為業，似乎應許已經實現。
然而，敘事並未掩蓋張力： 書中反覆出現「還有許多未得之地」（書13:1， 23:4-5）的記載，以及對未來失敗的警告（書23:12-13, 16）。
塑造的群體： 這個敘事旨在塑造一個既有確據又有警醒的群體。他們預嘗了神所賜的「安息」，但深知這不是終極的圓滿。這指向一個更偉大的約書亞（耶穌的希伯來文名），祂將帶來真正的、終極的安息（來4:8-11）。它教導群體活在「已經」與「尚未」的張力中。
敘事神學讀經法帶來的轉變
當你用敘事神學讀〈約書亞記〉，問題會從：
「神為何如此殘忍？」
「我們如何複製約書亞的軍事成功？」
轉變為：
「我們群體正處在哪些『應許之地』的邊界？神已經應許了什麼，需要我們憑信心邁出步伐？」
「在我們的生命中，有哪些『迦南的偶像』（如物質主義、權力崇拜）需要被『治死』，以便我們能專一事奉神？」
「我們如何作為一個立約的群體，在我們的『示劍』（教會、家庭、職場）重新立約，選擇事奉耶和華？」
「我們如何在預嘗神國度的『安息』與平安的同時，警醒於『未得之地』的挑戰，並仰望耶穌帶來的終極勝利？」
總結
用敘事神學閱讀〈約書亞記〉，就是將它視為一幅關於神信實與人信心的生動壁畫。它塑造的群體，是一個堅信神必成就祂的應許、並以此為基礎勇敢行動、在爭戰中持守聖潔、在社會中活出盟約、並渴望那終極安息的群體。這個故事告訴我們，神的應許是真實的，但通往應許的道路需要憑信心和順服去行走。對於今天的教會而言，我們不是在征服地理上的迦南，而是在我們的文化中，為神的國度爭戰，憑信心佔領每一個祂要我們去見證的領域。
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