Thursday, November 6, 2025

運用「聖經神學」閱讀《歌羅西書》

 讓我們運用「聖經神學」的視角,來閱讀這卷針對異端、高舉基督的《歌羅西書》。這卷書在救贖歷史中扮演著關鍵角色,它正面回應了早期教會面臨的混合主義異端,並宣告了基督在創造與救贖中絕對的至高與豐滿

1. 定位於救贖歷史:對混合主義異端的基督論回應

  • 歷史背景:歌羅西教會面臨的並非單一異端,而是一種混合主義的錯謬,可能融合了:

    1. 猶太律法主義:強調飲食、節期、月朔、安息日等規條(西2:16-17)。

    2. 神秘主義/禁慾主義:主張透過苦待己身(西2:23)和特殊異象來獲得更高級的屬靈經歷(西2:18)。

    3. 早期諾斯底主義:貶低物質世界,認為神是遙不可及的,需要敬拜天使等「執政的、掌權的」作為中保(西1:16; 2:8, 15, 18)。

  • 神學定位:保羅沒有逐一批判這些錯謬,而是提出了一個更宏大、更崇高的基督論,證明基督自己就是所有問題的答案,在祂裡面有完全的豐盛。

因此,《歌羅西書》的核心神學問題是:基督是誰?祂與創造、救贖以及一切靈界權勢的關係為何?在祂裡面的人是否還需要藉助其他媒介來親近神?

2. 核心神學主題:基督的至高與豐盛

本書的核心是 「基督是首位的」 以及 「神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面」 (西2:9)。信徒在祂裡面已經得以完全。

3. 關鍵主題的聖經神學發展

A. 基督的宇宙性位格:創造與維繫的主

保羅以一首偉大的基督頌開始(西1:15-20),宣告基督的超越性:

  • 「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。」(西1:15)

    • 神的像:基督是神完全和最終的自我啟示。

    • 首生的:並非指祂是第一個受造物,而是指祂在地位和權柄上具有超越一切的主權(參詩89:27)。

  • 「因為萬有都是靠他造的…又是為他造的。他在萬有之先;萬有也靠他而立。」(西1:16-17)

  • 神學意義:基督不是受造物,而是創造主和維繫者。這從根本上否定了任何貶低基督的異端。

B. 基督的救贖大工:和平的成就者

基督不僅是創造的主,也是救贖的主:

  • 「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有—無論是地上的、天上的—都與自己和好了。」(西1:20)

  • 神學意義:十字架的工作具有宇宙性的範圍。它不僅拯救個人,更開始了一個修復整個受造界的過程。基督是和平的君,祂成就了人與神、人與人、人與受造界之間的和好。

C. 在基督裡的豐盛:對異端的全面駁斥

保羅針對異端的各個方面,指出基督就是答案:

  • 「神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面」(西2:9):因此,不需要尋找任何神秘經驗或天使來更接近神,基督就是神與人相會的唯一地點

  • 「你們在他裡面也得了豐盛。」(西2:10):信徒在基督裡已經得以完全,不需要靠守律法規條來補足。

  • 「他塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。」(西2:14):律法的要求(定罪的字據)已被基督滿足並廢除。

  • 「既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」(西2:15):基督在十字架上已經擊敗了所有靈界的惡勢力,信徒不再活在他們的權勢之下。

  • 神學意義:這些經文構成了一個完整的體系,證明基督的救恩是全備且完全足夠的。任何在基督之外添加條件的教導,都是在否定基督工作的完備性。

D. 真割禮與真智慧:與基督聯合

保羅重新定義了屬靈的標記:

  • 「你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」(西2:11)真割禮是心靈的割禮,是神在基督裡所做的工作。

  • 「所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。」(西2:3)真智慧不是來自高深的哲學(西2:8),而是來自認識基督。

  • 神學意義:這應驗了舊約關於內心割禮(申30:6)和智慧源於敬畏耶和華(箴1:7)的教導。基督是新約的實體。

E. 新人的生活:與基督同復活

基於偉大的基督論,保羅呼召信徒活出與身份相稱的生命(西3:1-17)。

  • 「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事…」(西3:1)

  • 「治死你們在地上的肢體…脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」(西3:5, 9-10)

  • 神學意義:這是在實踐層面恢復神的形像(創1:26-27)。我們在基督裡成為新人,並在生命中被更新,越來越像基督。

結論:從《歌羅西書》到基督

運用聖經神學閱讀《歌羅西書》,我們看到:

  1. 它提供了新約中最崇高的基督論之一:基督是絕對的主宰,是創造與救贖的中心。

  2. 它捍衛了福音的充足性:在基督裡有完全的豐盛,不需要任何補充。

  3. 它強烈地指向基督為萬有的答案

    • 耶穌是神的真像,是啟示的頂點。

    • 耶穌是創造主和維繫者

    • 耶穌是教會的頭,是元始,是從死裡首先復生的。

    • 耶穌在十字架上成就了和平,並擊敗了仇敵。

    • 耶穌是神豐滿的居所,是我們智慧、公義、聖潔、救贖的源頭。

《歌羅西書》是對所有時代「花哨」異端的終極解藥。它呼召我們不再被「人間的遺傳和世上的小學」擄去,而要單單定睛於基督,在祂裡面紮根建造,因為生命、真理和豐盛,唯獨在祂裡面



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