邁克·哥爾頓的 《戲劇的教義》

 邁克·哥爾頓的 《戲劇的教義》 是一部極具原創性的系統神學著作，它將N.T.賴特等人的「敘事神學」和「五幕劇」模型推向了一個更系統化、更注重實踐的層面。

這本書的核心論點是：基督教教義不應被視為一套需要背誦的抽象命題，而應被看作是為信徒提供的「劇本」，指導我們如何在「聖經宏大敘事」這部仍在進行的戲劇中，進行忠實而富有創造性的「即興表演」。

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核心隱喻：教義作為戲劇的劇本

哥爾頓提出了一個強有力的隱喻來理解教義的本質和功用：

• 戲劇： 現實世界是神聖戲劇的舞臺。整本聖經，從創世記到啟示錄，就是這個戲劇的基本劇情。

• 劇本： 基督教教義（關於神、創造、罪、基督、救恩等的傳統信條）就是這個戲劇的劇本。

• 演員： 教會和信徒就是這齣戲的演員。

• 導演： 聖靈是導演，引導和賦予演員能力。

• 即興表演： 我們生活在聖經正典寫成之後的時代，劇本沒有告訴我們在每一具體情境下該說什麼做什麼。因此，我們的任務是進行忠實的即興表演——深入理解劇本和劇情，在聖靈引導下，以一種既符合整個故事精神，又適合當前處境的方式來行動。

下圖清晰地展示了哥爾頓這一神學模型的五個核心要素及其動態關係：

flowchart TD
    subgraph A [戲劇基礎]
        direction TB
        A1[聖經宏大敘事]
        A2[基本劇情]
    end

    subgraph B [表演依據]
        B1[基督教教義]
        B2[“劇本”]
    end

    subgraph C [表演者與引導]
        direction TB
        C1[教會與信徒]
        C2[演員]
        C3[聖靈]
        C4[導演]
    end

    subgraph D [表演方式]
        D1[忠實的即興表演]
    end

    subgraph E [表演目標]
        E1[活出基督樣式<br>見證神國度]
    end

    A -- 提供 --> B
    B -- 指導 --> C
    C -- 在...引導下 --> D
    D -- 實現 --> E
    C3 -- 引導與賦能 --> D

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模型的五個組成部分（對應系統神學的主要範疇）

哥爾頓的書按照戲劇的組成部分來建構他的系統神學：

1. 戲劇： 對應救恩次序。這是戲劇本身的劇情，即神在歷史中的救贖行動：揀選、創造、墮落、立約、道成肉身、復和、救贖等。這是「發生了什麼」。

2. 劇本： 對應聖經論。聖經是記錄並定義這齣戲劇的權威文本。它是我們即興表演的終極依據。

3. 表演： 對應教會論。這是「現在正在發生什麼」。教會是演員，她的使命是在世界上表演這個故事，通過她的集體生活和見證，讓神的救贖在當下被人看見。

4. 演員： 對應人論。探討誰是表演者？人類作為神的「形像」，被造的目的是為了在創造中代表神、管理世界。福音呼召我們恢復這個真正的身分。

5. 舞臺： 對應創造論。這是表演發生的地方。世界是神所造和所愛的舞臺，而不是要被逃離的虛幻場所。這強調了物質世界和肉身的重要性。

導演（聖靈） 的角色貫穿所有層面，引導、賦能並確保表演忠於原意。

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為什麼要採用「戲劇」模型？—— 優勢與影響

1. 克服「命題式」與「經驗式」神學的二分法：

   • 它超越了將教義視為冰冷、抽象真理的觀點（命題主義）。

   • 它也避免了將信仰簡化為純主觀感受的觀點（經驗主義/自由主義）。

   • 戲劇模型是「具身化」的：真理需要在生活中被「表演」出來，它既是客觀的（有固定劇本），又是需要被活出的（動態的表演）。

2. 強調教會的使命與實踐： 神學的終點不是「知道」更多，而是 「活出」和「成為」 。教義直接指向實踐：我們如何崇拜？如何踐行公義？如何彼此相愛？這些都是表演的一部分。

3. 為處境化神學提供方法論： 「即興表演」的概念完美解決了「如何將古老的聖經應用於現代」的難題。它要求我們：

   • 深度熟悉劇本（認真研讀聖經）。

   • 緊密連結其他演員（在信仰群體中共同學習）。

   • 聆聽導演（在禱告中順服聖靈）。

   • 然後為當下的情境創造出忠實而新鮮的回應。

4. 恢復教義的活力： 它將教義從博物館的陳列品，變成了排練場上充滿生氣的指導。教義的目的是為了塑造一群能演好戲的人。

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一個例子：如何用「戲劇」模型思考倫理問題

問題： 「教會應該如何回應氣候變化？」

• 命題式進路：可能會尋找關於「管理大地」的經文，將其作為一條規條來遵守。

• 戲劇模型進路：

  • 戲劇/劇情：回顧整個故事——神宣告創造是「好的」；人類被委託「治理」；墮落破壞了人與自然的關係；基督來是「叫萬物與自己和好」；終局是新天新地。

  • 劇本/教義：參考關於神是創造者、基督是救贖主（包括萬物）、聖靈是賜生命者等教義。

  • 表演：教會作為一個群體，應該如何通過其生活方式、倡議和見證，來「表演」出神對創造的愛和終末的盼望？

  • 即興表演：這不是簡單地複製舊約的農業律法，而是在當代科學、政治和經濟的複雜情境中，創造性地活出「忠心的治理者」和「萬物的修復者」這一角色。

總結

邁克·哥爾頓的 《戲劇的教義》 提供了一個極具說服力和實踐性的神學框架。它成功地將聖經敘事、系統教義和基督徒生活有機地結合在一起，告訴我們：基督教信仰是一齣我們被呼召參與進去的、偉大的救贖戲劇，而教義就是我們為了演好這齣戲，所必須熟記於心並化為行動的權威劇本。 這本書是對任何認為神學與生活脫節的人的有力回應。