孫文主義的哲學基礎

 孫中山先生的思想（孫文主義）並非僅僅是政治綱領，其背後有一套深厚的哲學基礎作為支撐。這套哲學基礎融合了中西思想，形成了孫中山獨特的世界觀與價值觀。

下圖清晰地梳理了孫文主義哲學基礎的四大來源及其核心內涵：

flowchart TD
    A[孫文主義的哲學基礎] --> B & C & D & E

    subgraph B [中國傳統哲學]
        B1[“儒家思想<br>天下為公，大同世界”]
        B2[“王陽明心學<br>知行合一”]
        B3[“正統論<br>道統傳承”]
    end

    subgraph C [西方近代思想]
        C1[“民主與科學<br>民權主義，實證精神”]
        C2[“社會主義思潮<br>民生主義，均富理想”]
        C3[“進化論<br>歷史觀與革命正當性”]
    end

    subgraph D [“孫文學說<br>（核心創見）”]
        D1[“知難行易說”]
        D2[“民生史觀<br>（有別於唯物史觀）”]
        D3[“人類進化原則<br>仁愛與互助”]
    end

    subgraph E [基督教精神]
        E1[“救世情懷與使命感”]
        E2[“博愛與服務精神”]
    end

    B & C & D & E --> F[“融匯貫通形成<br>革命與建國的指導思想”]

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一、中國傳統哲學的根基

孫中山自幼受中國傳統教育，其思想深植於中華文化土壤之中。

1. 儒家思想：

   • 「天下為公」與「大同世界」：這是孫中山的最高政治理想，直接來自《禮記·禮運篇》。他畢生追求的，就是建立一個人民做主、財富平均、社會和諧的現代化「大同社會」。

   • 民本思想：儒家強調「民為貴，社稷次之，君為輕」，孫中山將其轉化為現代的民權主義，主張政權屬於全體國民。

   • 道德修養：他非常重視傳統的「忠孝、仁愛、信義、和平」等道德觀念，認為這是恢復民族地位、建設新國家的基礎。

2. 王陽明「知行合一」學說：

   • 孫中山深受王陽明影響，但他根據革命實踐的需要，提出了著名的 「知難行易」 學說。

   • 他認為，許多革命建設的失敗，在於時人被「知之非艱，行之惟艱」（知易行難）的古說所惑，遇到困難便退縮。

   • 他反其道而行，論證「知」（獲取真知、掌握理論）更為困難，而一旦掌握了正確的理論和知識（如三民主義），「行」（實踐）就會變得相對容易。這為宣傳革命理論、統一革命意志提供了哲學依據。

3. 中國正統論與道統觀：

   • 孫中山強調，他的革命是繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來的 「道統」 ，是恢復中華的正統事業，而非全盤西化。這賦予了辛亥革命一種文化上的正當性。

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二、西方近代思想的洗禮

孫中山長期在海外活動，廣泛吸收了西方的現代思想。

1. 民主與科學精神：

   • 民權思想：吸收了盧梭的「主權在民」、孟德斯鳩的「三權分立」，並結合中國實際，創建了 「權能區分」 與 「五權憲法」 。

   • 實證與科學精神：他推崇科學，主張用實證的方法來解決國家問題。他的《實業計劃》就是科學建國的宏偉藍圖。

2. 社會主義與社會進化論：

   • 社會主義思潮：孫中山在歐美考察時，目睹了資本主義的弊病，深受當時各種社會主義思想（如馬克思主義、亨利·喬治的單一稅論）影響。他認為民生主義就是社會主義，旨在用和平的方式預防階級鬥爭，實現「均富」。

   • 進化論：他接受了達爾文的進化論，但認為人類的進化與物種進化不同。他提出 「民生史觀」 來對抗馬克思的「唯物史觀」，認為人類求生存的「民生」問題才是社會進化的重心和原動力。

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三、孫中山的獨創學說：知難行易與人類進化原則

這是孫文主義哲學基礎中最具原創性的部分。

1. 「知難行易」說：

   • 如上所述，這不僅是方法論，更是一種革命的心理建設。它旨在破除人們的心理障礙，鼓勵勇於實踐（革命與建設），並強調理論與知識（三民主義）的極端重要性。

2. 「人類以互助為原則」的進化觀：

   • 孫中山不同意「物競天擇，適者生存」的規律完全適用於人類社會。他認為：

     「物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」

   • 他相信，人類社會進化的動力是道德與愛心，是合作與互助。這種觀點源自中國傳統的「仁愛」思想與西方的博愛精神，也成為他提倡民族主義（國內各民族互助） 和國際和平（世界大同） 的哲學依據。

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四、基督教精神的影響

孫中山是虔誠的基督徒，基督教信仰對他的人格與思想產生了潛移默化的影響。

• 救世情懷與使命感：他有一種強烈的救國救民、犧牲奉獻的精神，這與基督教的救世主義有相通之處。

• 博愛與平等：基督教的「博愛」觀念與儒家的「仁愛」結合，強化了他在三民主義中對「民生」與「和平」的追求。

• 服務精神：他題寫的「天下為公」與「服務」的人生觀，也帶有為眾生服務的宗教情懷。

總結

孫文主義的哲學基礎是一個中西匯通、古今融合的有機體系。它既紮根於中華文化的道德理想（天下為公、知行合一），又擁抱了西方的科學與民主精神，並通過孫中山本人的創造性轉化（如知難行易、互助進化論），形成了一套既能指導革命、又能規劃建設的完整思想體系。

這套哲學使得三民主義不僅是政治口號，更是一種涵蓋了宇宙觀、歷史觀、人生觀與方法論的深刻思想，展現了孫中山先生作為一位思想家的宏偉格局。