聖經中的四律
神按著祂的形象造人，為要使人活著來彰顯神的榮耀，但人類的墮落，使人虧缺了神的榮耀。
神的計畫就是要使人重新回到神的旨意。使罪人可以悔改歸向神，榮耀神。
律法與福音各是舊約與新約的核心主體。了解律法與福音是瞭解聖經的關鍵。
律法的目的是從神公義聖潔良善的律法，對照人的不義，光照出人心中的罪。律法是定罪的職事，屬死的職事。律法是良善的，教導我們要如何去愛神愛人，但律法不是讓人可以靠著行為得救的依據，律法是讓我們知道我們是個罪人。律法最終的目的是讓我們看到我們的無法自救，我們的盼望是耶穌基督的救恩。
福音的目的是從神的兒子耶穌基督在十字架所成就救贖大功，為人的罪找到一條恩典的道路。新約是稱義的職事，屬靈的職事。耶穌基督在十字架為我們開了一條又新又活的路，可以通往神的道路。使我們可以因信基督而稱義，使聖靈透過神的道潔淨我們，使我們成聖，使我們的生命更新而變化。
聖經中每一卷書都包括了神的律法，人的罪，神的福音，人的信心四個主題元素，這四個主題就相當於聖經中的四律。
就聖經敘事的主軸，這四個主題又延著聖經的時間主軸，一步一步地開啟，從創世紀到啟示錄，一卷一卷的啟示，逐漸展開了神偉大的救贖計畫。這四個主題就是聖經的起承轉合。
第一階段: 律法:神的標準
在律法書中，從神的創造講到人的墮落，從神給亞伯拉罕的應許講到神帶領以色列人出埃及，神藉由摩西頒布給以色列的律法，以十誡為中心，建立以色列立國的根基，神應許他們若是順服律法，就必帶來祝福，神也警告他們若是違背律法，就必帶來咒詛。這是神公義與聖潔的審判標準。
第二階段: 以色列:人的罪
接下來以色列人在約書亞的帶領下征服迦南，後來因爲不完全的征服導至與迦南世俗的妥協，進入士師時代的背叛，失敗，呼求，拯救的循環，再進入王國時代，敬畏上帝的大衛成為王權的代表，在列王紀中我們看到以色列因為離棄神，導致他們的分裂，衰敗與滅亡。這是神對以色列的審判與管教。被擄七十年，以色列在神的恩典中歸回，聖殿與聖城被重建，但大衛的王權一直都沒有真正的恢復，他們帶著彌賽亞的盼望，經過了沉默的四百年，一直等候彌賽亞的降臨。
第三階段: 福音: 神的救恩
福音就是彌賽亞終於降臨，以色列的盼望終於在基督耶穌身上實現了，他為以色列歷史的發展畫上一個完美的句點，因為他來是要將他的百姓從罪惡中拯救出來。神差祂的兒子來到地上，道成肉身，傳揚神的國的福音。他本無罪，但為我們的罪死在十字架上，三天後復活，四十天後升天，坐在天上的寶座為王。大衛的王權所指向的彌賽亞，是一位從永遠到永遠的萬王之王。
第四階段: 教會:人的信心
五旬節賜下聖靈的澆灌，進入信徒的心中，使基督因信住在我們的內心掌權做王，聖靈來是要來榮耀基督，使基督在我們的心裡做主做王。他要親自來管理我們的生命，帶領我們的人生，這是基督王權與神的國的真實意義，這也是五旬節聖靈澆灌的真實目的。神呼召一群人來歸向他，祂要用水藉著道將教會洗淨，預備教會成為聖潔的新婦，好迎接基督的再來。他要再來，並要在全地掌權，最終神的國將完全的降臨。
這四個階段所對應的聖經書卷
律法書，著重神聖潔公義的律法的宣告。律法既是神的道路，也是叫人知罪的法典。
歷史與先知書、詩歌智慧書: 著重律法的功效，人因順服律法得神的祝福，人也因違背律法得神的咒詛。
歷史書：征服迦南，士師時代，聯合王國，分裂王國，被擄歸回。
先知書: 先知帶來審判的信息，也帶來安慰的盼望，為基督的降臨預備道路。
詩歌智慧書: 神子民內心的解剖學，是生命的詩歌與生活的智慧。
福音書，著重神救恩的福音。耶穌基督道成肉身，在十字架為我們的罪受死，從死裡復活，為我們開了一條又新又活的路，在神與人之間成為中保。
使徒行傳、書信與啟示錄，著重人接受救恩的三部曲: 因信稱義，生命的成聖，以及將來榮耀的盼望。
使徒行傳: 使徒建立教會，由耶路撒冷傳到外邦的宣教歷史。這是教會的起點。
書信: 使徒寫給教會的書信，教導信徒信仰與生活的生命之道，預備教會成為聖潔的新婦，迎接主的再來。
啟示錄: 主的再來，榮耀的盼望。羔羊與新婦的婚宴。這是教會的終點。
基督教分法
摩西五經
創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記
歷史書
約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記（上下）列王紀（上下）、歷代志（上下）、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記
詩歌智慧書
約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌
大先知書
以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書
小先知書
何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書
猶太教分法
律法書（Torah）
創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記
先知書（Nabiim）
(1)前先知書（Former Prophets）：
約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀
(2)後先知書（Latter Prophets）：
以賽亞書、耶利米書、以西結書，何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書
聖卷（Kethubhim）
(1)詩體書（Poetry）：詩篇、箴言、約伯記
(2)五經卷（Megilloth）：雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記
(3)歷史書（Historical）：但以理書、以斯拉記、尼希米記、歷代志
新約聖經在分類上，一般是如下：
1. 福音書：馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音。
2. 歷史書：使徒行傳。
3. 書信：
(1)保羅書信：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書。
(2)其他書信：希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰壹-貳-書、猶大書。
4. 預言：啟示錄。
聖經中的四律是從聖經的宏觀敘事推演出的聖經的法則。從舊約的歷史脈絡展現出新約的意義，因爲舊約是新約的預備，新約是舊約的實現。舊約是新約的影子，新約是舊約的實體。律法與福音，一方面他們有一個對比性，另一方面他們之間的關係又是連續性的。
N. T. Wright 將保羅置於一個宏大的救贖歷史敘事中：
神的計畫：神揀選亞伯拉罕和以色列，目的是要透過他們修復因罪而破碎的世界（創世記12章）。
以色列的失敗：以色列本身也陷入罪中，未能成為讓萬國得福的管道，反而需要被救贖。
彌賽亞的代表：耶穌作為以色列的完美代表，擔當了盟約的咒詛（死亡），並完成了以色列的使命。
新子民的創造：復活開啟了新的創造。所有「在基督裡」的人，無論猶太人還是外邦人，都成為亞伯拉罕家族的真後裔，是神的新造物。
最終的成全：教會作為神的子民，被差派到世界，宣告「耶穌是主」，並活出新的生命，直到萬物更新。
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