《如何閱讀一本書》的兩位作者艾德勒和范多倫都是著名學者，曾主編過《大英百科全書》和Great Books of the Western World.所以他們開列出的這份幾乎囊括西方文明所有巨著的書單，相當具有參考價值，二位作者還在書單之前認真撰寫了一篇導讀，也非常值得一看。
很多朋友問我，想要了解西方文明的經典作品，有沒有一份書單，應該說，這就是一份值得伴隨一生的閱讀書單。
面對這份書單，你也不必焦慮，正如兩位作者所說「書單上的書並不是要你在特定時間裡讀完的。這也不是非要讀完所有的書才算完成的挑戰。相反，這是一個你可以從容接受的邀請，隻要你覺得很自在，任何時候都可以開始」。
下面所列舉的書單，都是值得你花時間一讀的書。我們說「值得你花時間」是很認真的。雖然這些書並不全都是一般人所認為的那種「偉大」，但隻要你肯花時間努力，你就能得到回饋。所有這些書都超越了大多數的水平——超出許多。因而這些書會強迫大部分讀者作心智上的成長，以了解並欣賞這樣的書。當然，如果你想要增進自己的閱讀技巧，這樣的書就是你該找的書，同時你也會發現在我們文化傳統中有過哪些偉大的思想與說法。
就我們在上一章所談的特殊意義而言有些書特別了不起。每次你重讀，都會發現許多新的想法。這些書是可以一讀再讀，永不會厭倦的。換句話說，這些書——我們不會正確地指出有多少這樣的書，也不會指出是哪些書，因為這是由個人判斷的——超越過所有讀者的水平，就算最有技巧的讀者也不能超越這樣的書。我們在上一章說過，這些作品就是每個人都該特別努力去研讀的書。這些書是真正的偉大作品，任何一個人要去荒島，都該帶著這些書一起去。
這個書單很長，看起來有點難以消受。我們鼓勵你不要因為這個書單而覺得為難。一開始，你可能會先要辨識大部分的作者是誰。這裡面沒什麼是一般人難以了解，因而就該冷僻的道理。最重要的是，我們要提醒你，不論基於什麼理由，最聰明的做法都是從你最感興趣的書開始讀。我們已經說過許多次，主要的目標是要讀得好，而不是要讀得廣。如果一年當中你讀不了幾本書，其實不必覺得失望。書單上的書並不是要你在特定時間裡讀完的。這也不是非要讀完所有的書才算完成的挑戰。相反，這是一個你可以從容接受的邀請，隻要你覺得很自在，任何時候都可以開始。
作者名單是按時間前后順序排出來的，以他們確實或大約的出生時期為准。一位作者有很多本書時，也是盡可能按作品時間順序排列的。學者們對每一本書的最早出版時間可能不見得有一致的看法，但這對你來說沒什麼影響。要記得的重點是：這個書單就像是一個時代演進表，當然，你用不著依時間先后的順序來讀。你甚至可以從最近出版的一本來讀，再回溯到荷馬及《舊約》。
我們並沒有把每一位作者所有的書都列出來。通常我們都隻挑選比較重要的作品，以論說性作品而言，我們挑選的根據是盡可能表現一位作者在不同學習領域作了哪些貢獻。。在另外一些例子中，我們會列舉一位作者的幾部作品，然后把其中特別重要又有用的書用括號標示出來。
要擬這份書單，最困難的總是跟當代作品有關的部分。作者越接近我們的年代，越難作很公正的評斷。時間能証明一切是句好話，但我們不想等那麼久。因此對現代的作者或作品，我們預留了一些不同觀點的空間，因此在我們書單比較后面部分的書，我們不敢說前面那些書公認的地位。
對前面部分的書，可能也有人有些不同的觀點，因為我們沒有列入某些作品，可能會認為我們在挑選時有偏見。在某些例子中，我們承認自己是有些偏見。這是我們開的書單，自然會跟別人開的書單有點不同。不過如果任何人想要認真研擬一份值得一生閱讀的好書書單，以增進閱讀能力的話，其間的差別應該不會太大才對。當然，最后你還是要自己擬出一份書單，然后全力以赴。無論如何，在你列出自己的書單之前，先看一份被一致公認為好書的書單，是很聰明的做法。這份書單是一個可以開始的地方。
我們還要提出一個疏漏之處，這可能會讓一些不幸的讀者覺得很受打擊。這份書單隻列出了西方的作品，不包括中國、日本或印度的作品。我們這麼做有幾個理由。其中一個是我們對西方傳統文化以外的文化並不十分在行，我們建議的書單也不會有什麼分量。
荷馬：《伊利亞特》《奧德賽》
《舊約》
埃斯庫羅斯：悲劇
索福克勒斯：悲劇
希羅多德：《歷史》
歐裡庇得斯：悲劇（特別是《美狄亞》《希波利圖斯》《酒神的女祭司們》）
修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》
希波克拉底：醫學著作
阿裡斯托芬：喜劇（特別是《雲》《鳥》《蛙》）
柏拉圖：對話錄（特別是《理想國》《會飲篇》《斐多篇》《美諾篇》《申辯篇》《斐德若篇》《詭辯篇》《高爾吉亞篇》《智者篇》《泰阿泰德篇》）
亞里士多德：著作（特別是《工具論》《物理學》《形而上學》《靈魂論》《尼各馬可倫理學》《政治學》《修辭學》《詩學》）
伊壁鳩魯：《致希羅多德的信》《致美諾西斯的信》
歐幾裡得：《幾何原理》
阿基米德：著作（特別是《論平面圖形的平衡》《論浮體》《沙粒的計算》）
阿波羅尼：《圓錐曲線論》
西塞羅：著作（特別是《演說集》《論友誼》《論老年》）
盧克萊修：《物性論》
維吉爾：著作
賀拉斯：著作（特別是《頌歌與長短句》《詩藝》）
李維：《羅馬史》
奧維德：著作（特別是《變形記》）
普魯塔克：《希臘羅馬名人傳》
塔西佗：《歷史》《編年史》《農業志》《日耳曼尼亞志》
尼科馬庫斯：《數學入門》
愛比克泰德：《論說集》《手冊》
托勒密：《天文學大成》
盧西安：著作（特別是《歷史寫作方法》《真實的故事》《待售的哲學》）
奧勒留：《沉思錄》
蓋倫：《論自然機能》
新約
普羅提諾：《九章集》
聖奧古斯丁：著作（特別是《論教師》《懺悔錄》《上帝之城》《基督教教義》）
羅蘭之歌
尼布龍根之歌
薩加（北歐神話）
托馬斯·阿奎那：《神學大全》
但丁：著作（特別是《新生》《論世界帝國》《神曲》）
喬叟：著作（特別是《特洛伊羅斯與克裡希達》《坎特伯雷故事集》）
達芬奇：《筆記》
馬基雅維利：《君主論》《論李維前十書》
伊拉斯謨：《愚人頌》
哥白尼：《天體運行論》
托馬斯·莫爾：《烏托邦》
馬丁·路德：《三檄文》《席間談》
拉伯雷：《巨人傳》
約翰·加爾文：《基督教教義》
蒙田：《隨筆》
威廉·吉爾伯特：《磁石論》
塞萬提斯：《堂吉訶德》
埃德蒙·斯賓塞：《婚前曲》《仙后》
弗朗西斯·培根：《隨筆》《學術的進步》《新工具》《新大西島》
莎士比亞：著作
伽利略：《星際使者》《論兩種新科學及其數學演化》
開普勒：《哥白尼天文學概要》《論世界的和諧》
威廉·哈維：《動物的心血運行論》《論血液循環》《論動物的生殖》
托馬斯·霍布斯：《利維坦》
勒內·笛卡爾：《指導心智的規則》《論方法》《幾何學》《第一哲學沉思錄》
約翰·彌爾頓：著作（特別是短詩、《論出版自由》《失樂園》《力士參孫》）
莫裡哀：喜劇（特別是《守財奴》《太太學堂》《恨世者》《討厭自己的醫生》《答丟夫》）
帕斯卡：《致外省人信札》《思想錄》《科學論文》
克裡斯蒂安·惠更斯：《光學論》
斯賓諾莎：《倫理學》
約翰·洛克：《論寬容》《政府論》《人類理解論》
讓-巴蒂斯特·拉辛：悲劇（特別是《昂朵馬格》《費德爾》）
牛頓：《自然哲學的數學原理》《光學》
萊布尼茨：《形而上學序論》《人類理智新論》《單子論》
丹尼爾·笛福：《魯濱遜漂流記》
喬納森·斯威夫特：《木桶的故事》《致斯黛拉小札》《格列弗游記》《一個小小的建議》
威廉·康格裡夫：《如此世道》
喬治·貝克萊：《人類知識原理》
亞歷山大·蒲伯：《論批評》《鬈發歷劫記》《論人》
孟德斯鳩：《波斯人信札》《論法的精神》
伏爾泰：《英國書簡》《贛第德》《哲學詞典》
亨利·菲爾丁：《約瑟夫·安德魯斯》《湯姆·瓊斯》
塞繆爾·約翰遜：《人類希望的虛妄》《英語詞典》《拉塞拉斯》《詩人傳》
大衛·休謨：《人性論》《道德和政治論文集》《人類理解研究》
讓-雅克·盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》《論政治經濟學》《愛彌兒》《社會契約論》
勞倫斯·斯特恩：《特利斯特拉姆·香第》《多情客游記》
亞當·斯密：《道德情操論》《國富論》
康德：《純粹理性批判》《道德形而上學原理》《實踐理性批判》《法的形而上學原理：權利的科學》《判斷力批判》《永久和平論》
愛德華·吉朋：《羅馬帝國衰亡史》《自傳》
詹姆斯·鮑斯威爾：《日記》《約翰遜博士傳》
拉瓦錫：《化學原理》
約翰·杰、詹姆斯·麥迪遜、亞歷山大·漢密爾頓：《聯邦黨人文集》（連同《邦聯和永久聯合條例》《美國憲法》《獨立宣言》）
杰裡米·邊沁：《道德與立法原理導論》《虛構理論》
歌德：《浮士德》《詩與真》
讓·巴普蒂斯·約瑟夫·傅裡葉：《熱的分析理論》
黑格爾：《精神現象學》《法哲學原理》《歷史哲學講演錄》
威廉·華茲華斯：詩集（特別是《抒情歌謠集》《露茜組詩》《十四行詩》《序曲》）
塞繆爾·柯勒律治：詩集（特別是《忽必烈汗》《古舟子詠》）、《文學傳記》
簡·奧斯汀：《傲慢與偏見》《愛瑪》
卡爾·馮·克勞塞維茨：《戰爭論》
司湯達：《紅與黑》《帕瑪修道院》《愛情論》
拜倫：《唐璜》
叔本華：《悲觀論集》
法拉第：《蠟燭的化學史》《電學實驗研究》
查爾斯·萊爾：《地質學原理》
奧古斯特·孔德：《實証哲學》
巴爾扎克：《高老頭》《歐也妮·葛朗台》
拉爾夫·瓦爾多·愛默生：《代表人物》《隨筆》《日記》
納撒尼爾·霍桑：《紅字》
阿列克西·德·托克維爾：《論美國的民主》
約翰·斯圖爾特·密爾：《邏輯體系》《論自由》《代議制政府》《功利主義》《論婦女的屈從地位》《自傳》
查爾斯·達爾文：《物種起源》《人類的由來》《自傳》
查爾斯·狄更斯：著作（特別是《匹克威克外傳》《大衛·科波菲爾》《艱難時世》）
克勞德·貝爾納：《實驗醫學研究導論》
亨利·大衛·梭羅：《論公民的不順從》《瓦爾登湖》
卡爾·馬克思：《資本論》（連同《共產黨宣言》）
喬治·愛略特：《亞當·貝德》《米德爾馬契》
赫爾曼·麥克維爾：《莫比·迪克》（白鯨記）《比利·巴德》
陀思妥耶夫斯基：《罪與罰》《白痴》《卡拉馬佐夫兄弟》
古斯塔夫·福樓拜：《包法利夫人》《三故事》
亨利克·易卜生：戲劇（特別是《海達·高布樂》《玩偶之家》《野鴨》）
列夫·托爾斯泰：《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《何謂藝術？》《二十三個故事》
馬克·吐溫：《哈克貝利歷險記》《神秘陌生人》
威廉·詹姆斯：《心理學原理》《宗教經驗之種種》《實用主義》《徹底經驗主義論文集》
亨利·詹姆斯：《美國人》《奉使記》
尼採：《查拉圖斯特拉如是說》《超越善惡》《道德譜系學》《強力意志》
朱爾·亨利·彭加勒：《科學與假設》《科學與方法》
西格蒙德·弗洛依德：《釋夢》《精神分析引論》《文明及其不滿》《精神分析引論新編》
蕭伯納：戲劇（以及前言，特別是《人與超人》《芭芭拉少校》《愷撒和克裡奧佩特拉》《賣花女》《聖女貞德》）
馬克斯·普朗克：《量子理論的起源與發展》《科學往何處去？》《科學自傳》
亨利·柏格森：《時間與自由意志》《物質與記憶》《創造進化論》《道德和宗教的兩個來源》
約翰·杜威：《我們怎樣思想？》《民主與教育》《經驗與自然》《邏輯：探索的理論》
阿爾佛雷德·諾思·懷特海：《數學導論》《科學與近代世界》《教育的目標及其他論文》《觀念的探險》
喬治·桑塔亞納：《理性的生活》《懷疑主義與動物信仰》《人與地》
尼古拉·列寧：《國家與革命》
普魯斯特：《追憶似水年華》
伯特蘭·羅素：《哲學問題》《心的分析》《意義和真理的探究》《人類知識：其范圍和限度》
托馬斯·曼：《魔山》《約瑟和他的兄弟們》
阿爾伯特·愛因斯坦：《相對論的意義》《論理論物理學的方法》《物理學的進化》（與L.英菲爾德合著）
詹姆斯·喬伊斯：《都柏林人》中的一篇《死者》《一個青年藝術家的畫像》
雅克·馬利坦：《藝術與經院哲學》《知識的等級》《人權和自然法》《真正的人道主義》
弗朗茲·卡夫卡：《審判》《城堡》
阿諾德·湯因比：《歷史研究》《文明在考驗中》
讓-保羅·薩特《惡心》《無處可逃》《存在與虛無》
索爾仁尼琴：《第一圈》《癌病房》
很多朋友問我，想要了解西方文明的經典作品，有沒有一份書單，應該說，這就是一份值得伴隨一生的閱讀書單。
面對這份書單，你也不必焦慮，正如兩位作者所說「書單上的書並不是要你在特定時間裡讀完的。這也不是非要讀完所有的書才算完成的挑戰。相反，這是一個你可以從容接受的邀請，隻要你覺得很自在，任何時候都可以開始」。
下面所列舉的書單，都是值得你花時間一讀的書。我們說「值得你花時間」是很認真的。雖然這些書並不全都是一般人所認為的那種「偉大」，但隻要你肯花時間努力，你就能得到回饋。所有這些書都超越了大多數的水平——超出許多。因而這些書會強迫大部分讀者作心智上的成長，以了解並欣賞這樣的書。當然，如果你想要增進自己的閱讀技巧，這樣的書就是你該找的書，同時你也會發現在我們文化傳統中有過哪些偉大的思想與說法。
就我們在上一章所談的特殊意義而言有些書特別了不起。每次你重讀，都會發現許多新的想法。這些書是可以一讀再讀，永不會厭倦的。換句話說，這些書——我們不會正確地指出有多少這樣的書，也不會指出是哪些書，因為這是由個人判斷的——超越過所有讀者的水平，就算最有技巧的讀者也不能超越這樣的書。我們在上一章說過，這些作品就是每個人都該特別努力去研讀的書。這些書是真正的偉大作品，任何一個人要去荒島，都該帶著這些書一起去。
這個書單很長，看起來有點難以消受。我們鼓勵你不要因為這個書單而覺得為難。一開始，你可能會先要辨識大部分的作者是誰。這裡面沒什麼是一般人難以了解，因而就該冷僻的道理。最重要的是，我們要提醒你，不論基於什麼理由，最聰明的做法都是從你最感興趣的書開始讀。我們已經說過許多次，主要的目標是要讀得好，而不是要讀得廣。如果一年當中你讀不了幾本書，其實不必覺得失望。書單上的書並不是要你在特定時間裡讀完的。這也不是非要讀完所有的書才算完成的挑戰。相反，這是一個你可以從容接受的邀請，隻要你覺得很自在，任何時候都可以開始。
作者名單是按時間前后順序排出來的，以他們確實或大約的出生時期為准。一位作者有很多本書時，也是盡可能按作品時間順序排列的。學者們對每一本書的最早出版時間可能不見得有一致的看法，但這對你來說沒什麼影響。要記得的重點是：這個書單就像是一個時代演進表，當然，你用不著依時間先后的順序來讀。你甚至可以從最近出版的一本來讀，再回溯到荷馬及《舊約》。
我們並沒有把每一位作者所有的書都列出來。通常我們都隻挑選比較重要的作品，以論說性作品而言，我們挑選的根據是盡可能表現一位作者在不同學習領域作了哪些貢獻。。在另外一些例子中，我們會列舉一位作者的幾部作品，然后把其中特別重要又有用的書用括號標示出來。
要擬這份書單，最困難的總是跟當代作品有關的部分。作者越接近我們的年代，越難作很公正的評斷。時間能証明一切是句好話，但我們不想等那麼久。因此對現代的作者或作品，我們預留了一些不同觀點的空間，因此在我們書單比較后面部分的書，我們不敢說前面那些書公認的地位。
對前面部分的書，可能也有人有些不同的觀點，因為我們沒有列入某些作品，可能會認為我們在挑選時有偏見。在某些例子中，我們承認自己是有些偏見。這是我們開的書單，自然會跟別人開的書單有點不同。不過如果任何人想要認真研擬一份值得一生閱讀的好書書單，以增進閱讀能力的話，其間的差別應該不會太大才對。當然，最后你還是要自己擬出一份書單，然后全力以赴。無論如何，在你列出自己的書單之前，先看一份被一致公認為好書的書單，是很聰明的做法。這份書單是一個可以開始的地方。
我們還要提出一個疏漏之處，這可能會讓一些不幸的讀者覺得很受打擊。這份書單隻列出了西方的作品，不包括中國、日本或印度的作品。我們這麼做有幾個理由。其中一個是我們對西方傳統文化以外的文化並不十分在行，我們建議的書單也不會有什麼分量。
荷馬：《伊利亞特》《奧德賽》
《舊約》
埃斯庫羅斯：悲劇
索福克勒斯：悲劇
希羅多德：《歷史》
歐裡庇得斯：悲劇（特別是《美狄亞》《希波利圖斯》《酒神的女祭司們》）
修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》
希波克拉底：醫學著作
阿裡斯托芬：喜劇（特別是《雲》《鳥》《蛙》）
柏拉圖：對話錄（特別是《理想國》《會飲篇》《斐多篇》《美諾篇》《申辯篇》《斐德若篇》《詭辯篇》《高爾吉亞篇》《智者篇》《泰阿泰德篇》）
亞里士多德：著作（特別是《工具論》《物理學》《形而上學》《靈魂論》《尼各馬可倫理學》《政治學》《修辭學》《詩學》）
伊壁鳩魯：《致希羅多德的信》《致美諾西斯的信》
歐幾裡得：《幾何原理》
阿基米德：著作（特別是《論平面圖形的平衡》《論浮體》《沙粒的計算》）
阿波羅尼：《圓錐曲線論》
西塞羅：著作（特別是《演說集》《論友誼》《論老年》）
盧克萊修：《物性論》
維吉爾：著作
賀拉斯：著作（特別是《頌歌與長短句》《詩藝》）
李維：《羅馬史》
奧維德：著作（特別是《變形記》）
普魯塔克：《希臘羅馬名人傳》
塔西佗：《歷史》《編年史》《農業志》《日耳曼尼亞志》
尼科馬庫斯：《數學入門》
愛比克泰德：《論說集》《手冊》
托勒密：《天文學大成》
盧西安：著作（特別是《歷史寫作方法》《真實的故事》《待售的哲學》）
奧勒留：《沉思錄》
蓋倫：《論自然機能》
新約
普羅提諾：《九章集》
聖奧古斯丁：著作（特別是《論教師》《懺悔錄》《上帝之城》《基督教教義》）
羅蘭之歌
尼布龍根之歌
薩加（北歐神話）
托馬斯·阿奎那：《神學大全》
但丁：著作（特別是《新生》《論世界帝國》《神曲》）
喬叟：著作（特別是《特洛伊羅斯與克裡希達》《坎特伯雷故事集》）
達芬奇：《筆記》
馬基雅維利：《君主論》《論李維前十書》
伊拉斯謨：《愚人頌》
哥白尼：《天體運行論》
托馬斯·莫爾：《烏托邦》
馬丁·路德：《三檄文》《席間談》
拉伯雷：《巨人傳》
約翰·加爾文：《基督教教義》
蒙田：《隨筆》
威廉·吉爾伯特：《磁石論》
塞萬提斯：《堂吉訶德》
埃德蒙·斯賓塞：《婚前曲》《仙后》
弗朗西斯·培根：《隨筆》《學術的進步》《新工具》《新大西島》
莎士比亞：著作
伽利略：《星際使者》《論兩種新科學及其數學演化》
開普勒：《哥白尼天文學概要》《論世界的和諧》
威廉·哈維：《動物的心血運行論》《論血液循環》《論動物的生殖》
托馬斯·霍布斯：《利維坦》
勒內·笛卡爾：《指導心智的規則》《論方法》《幾何學》《第一哲學沉思錄》
約翰·彌爾頓：著作（特別是短詩、《論出版自由》《失樂園》《力士參孫》）
莫裡哀：喜劇（特別是《守財奴》《太太學堂》《恨世者》《討厭自己的醫生》《答丟夫》）
帕斯卡：《致外省人信札》《思想錄》《科學論文》
克裡斯蒂安·惠更斯：《光學論》
斯賓諾莎：《倫理學》
約翰·洛克：《論寬容》《政府論》《人類理解論》
讓-巴蒂斯特·拉辛：悲劇（特別是《昂朵馬格》《費德爾》）
牛頓：《自然哲學的數學原理》《光學》
萊布尼茨：《形而上學序論》《人類理智新論》《單子論》
丹尼爾·笛福：《魯濱遜漂流記》
喬納森·斯威夫特：《木桶的故事》《致斯黛拉小札》《格列弗游記》《一個小小的建議》
威廉·康格裡夫：《如此世道》
喬治·貝克萊：《人類知識原理》
亞歷山大·蒲伯：《論批評》《鬈發歷劫記》《論人》
孟德斯鳩：《波斯人信札》《論法的精神》
伏爾泰：《英國書簡》《贛第德》《哲學詞典》
亨利·菲爾丁：《約瑟夫·安德魯斯》《湯姆·瓊斯》
塞繆爾·約翰遜：《人類希望的虛妄》《英語詞典》《拉塞拉斯》《詩人傳》
大衛·休謨：《人性論》《道德和政治論文集》《人類理解研究》
讓-雅克·盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》《論政治經濟學》《愛彌兒》《社會契約論》
勞倫斯·斯特恩：《特利斯特拉姆·香第》《多情客游記》
亞當·斯密：《道德情操論》《國富論》
康德：《純粹理性批判》《道德形而上學原理》《實踐理性批判》《法的形而上學原理：權利的科學》《判斷力批判》《永久和平論》
愛德華·吉朋：《羅馬帝國衰亡史》《自傳》
詹姆斯·鮑斯威爾：《日記》《約翰遜博士傳》
拉瓦錫：《化學原理》
約翰·杰、詹姆斯·麥迪遜、亞歷山大·漢密爾頓：《聯邦黨人文集》（連同《邦聯和永久聯合條例》《美國憲法》《獨立宣言》）
杰裡米·邊沁：《道德與立法原理導論》《虛構理論》
歌德：《浮士德》《詩與真》
讓·巴普蒂斯·約瑟夫·傅裡葉：《熱的分析理論》
黑格爾：《精神現象學》《法哲學原理》《歷史哲學講演錄》
威廉·華茲華斯：詩集（特別是《抒情歌謠集》《露茜組詩》《十四行詩》《序曲》）
塞繆爾·柯勒律治：詩集（特別是《忽必烈汗》《古舟子詠》）、《文學傳記》
簡·奧斯汀：《傲慢與偏見》《愛瑪》
卡爾·馮·克勞塞維茨：《戰爭論》
司湯達：《紅與黑》《帕瑪修道院》《愛情論》
拜倫：《唐璜》
叔本華：《悲觀論集》
法拉第：《蠟燭的化學史》《電學實驗研究》
查爾斯·萊爾：《地質學原理》
奧古斯特·孔德：《實証哲學》
巴爾扎克：《高老頭》《歐也妮·葛朗台》
拉爾夫·瓦爾多·愛默生：《代表人物》《隨筆》《日記》
納撒尼爾·霍桑：《紅字》
阿列克西·德·托克維爾：《論美國的民主》
約翰·斯圖爾特·密爾：《邏輯體系》《論自由》《代議制政府》《功利主義》《論婦女的屈從地位》《自傳》
查爾斯·達爾文：《物種起源》《人類的由來》《自傳》
查爾斯·狄更斯：著作（特別是《匹克威克外傳》《大衛·科波菲爾》《艱難時世》）
克勞德·貝爾納：《實驗醫學研究導論》
亨利·大衛·梭羅：《論公民的不順從》《瓦爾登湖》
卡爾·馬克思：《資本論》（連同《共產黨宣言》）
喬治·愛略特：《亞當·貝德》《米德爾馬契》
赫爾曼·麥克維爾：《莫比·迪克》（白鯨記）《比利·巴德》
陀思妥耶夫斯基：《罪與罰》《白痴》《卡拉馬佐夫兄弟》
古斯塔夫·福樓拜：《包法利夫人》《三故事》
亨利克·易卜生：戲劇（特別是《海達·高布樂》《玩偶之家》《野鴨》）
列夫·托爾斯泰：《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《何謂藝術？》《二十三個故事》
馬克·吐溫：《哈克貝利歷險記》《神秘陌生人》
威廉·詹姆斯：《心理學原理》《宗教經驗之種種》《實用主義》《徹底經驗主義論文集》
亨利·詹姆斯：《美國人》《奉使記》
尼採：《查拉圖斯特拉如是說》《超越善惡》《道德譜系學》《強力意志》
朱爾·亨利·彭加勒：《科學與假設》《科學與方法》
西格蒙德·弗洛依德：《釋夢》《精神分析引論》《文明及其不滿》《精神分析引論新編》
蕭伯納：戲劇（以及前言，特別是《人與超人》《芭芭拉少校》《愷撒和克裡奧佩特拉》《賣花女》《聖女貞德》）
馬克斯·普朗克：《量子理論的起源與發展》《科學往何處去？》《科學自傳》
亨利·柏格森：《時間與自由意志》《物質與記憶》《創造進化論》《道德和宗教的兩個來源》
約翰·杜威：《我們怎樣思想？》《民主與教育》《經驗與自然》《邏輯：探索的理論》
阿爾佛雷德·諾思·懷特海：《數學導論》《科學與近代世界》《教育的目標及其他論文》《觀念的探險》
喬治·桑塔亞納：《理性的生活》《懷疑主義與動物信仰》《人與地》
尼古拉·列寧：《國家與革命》
普魯斯特：《追憶似水年華》
伯特蘭·羅素：《哲學問題》《心的分析》《意義和真理的探究》《人類知識：其范圍和限度》
托馬斯·曼：《魔山》《約瑟和他的兄弟們》
阿爾伯特·愛因斯坦：《相對論的意義》《論理論物理學的方法》《物理學的進化》（與L.英菲爾德合著）
詹姆斯·喬伊斯：《都柏林人》中的一篇《死者》《一個青年藝術家的畫像》
雅克·馬利坦：《藝術與經院哲學》《知識的等級》《人權和自然法》《真正的人道主義》
弗朗茲·卡夫卡：《審判》《城堡》
阿諾德·湯因比：《歷史研究》《文明在考驗中》
讓-保羅·薩特《惡心》《無處可逃》《存在與虛無》
索爾仁尼琴：《第一圈》《癌病房》
No comments:
Post a Comment