Tuesday, November 6, 2018

胡適:一個最低限度的國學書目

序言[編輯]

  這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學的少年,很想在短時期中得着國故學的常識。所以我擬這個書目的時候,並不為國學有根柢的人設想,只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
  這雖是一個書目,卻也是一個法門。這個法門可以叫做「歷史的國學研究法」。這四五年來,我不知收到多少青年朋友詢問「治國學有何門徑」的信。我起初也學着老前輩們的派頭,勸人從「小學」入手,勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了!那種話是為專家說的,不是為初學人說的;是學者裝門面的話,不是教育家引人入勝的法子。音韻訓詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來,如何可作初學人的入手工夫?十幾年的經驗使我不能不承認音韻訓詁之學只可以作「學者」的工具,而不是「初學」的門徑。老實說來,國學在今日還沒有門徑可說;那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要,但究竟不是初學的門徑。對初學人說法,須先引起他的真興趣,他然後肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候,我曾想出一個下手方法來:就是用歷史的線索做我們的天然系統,用這個天然繼續演進的順序做我們治國學的歷程。這個書目便是依着這個觀念做的。這個書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點。
  這個書目不單是為私人用的,還可以供一切中小學校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下,如有最易得的版本,皆為注出
  

(一)工具之部[編輯]

  《書目舉要》(周貞亮,李之鼎)南城宜秋館本。這是書目的書目。
  《書目答問》(張之洞)刻本甚多,近上海朝記書庄有石印「增輯本」最易得。
  《四庫全書總目提要》,附存目錄,廣東圖書館刻本,又點石齋石印本最方便。
  《匯刻書目》(顧修)顧氏原本已不適用,當用朱氏增訂本,或上海、北京書店翻印本,北京有益堂翻本最廉。
  《續匯刻書目》(羅振玉)雙魚堂刻本。
  《史姓韻編》(汪輝祖)刻本稍貴,石印本有兩種。此為《廿四史》的人名索引,最不可少。
  《中國人名大辭典》(商務印書館)
  《歷代名人年譜》(吳榮光)北京晉華書局新印本。
  《世界大事年表》(傅運森)商務印書館
  《歷代地理韻編》,《清代輿地韻編》(李兆洛)廣東圖書館本,又坊刻《李氏五種》本。
  《歷代紀元編》(六承如)《李氏五種》本。
  《經籍纂詁》(阮元等)點石齋石印本可用。讀古書者,於尋常字典外,應備此書。
  《經傳釋詞》(王引之)通行本。
  《佛學大辭典》(丁福保等譯編)上海醫學書局
  

(二)思想史之部[編輯]

  《中國哲學史大綱》上卷(胡適)商務印書館。
  二十二子:
  《老子》 《莊子》 《管子》 《列子
  《墨子》 《荀子》 《尸子》 《孫子
  《竹書紀年》《商君書》 《韓非子》 《淮南子
  《文中子》 《山海經
  浙江公立圖書館(即浙江書局)刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書,以此部為最佳。
  《四書》(《論語》,《大學》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。
  《墨子間詁》(孫詒讓)原刻本,商務印書館影印本。
  《莊子集釋》(郭慶藩)原刻本,石印本。
  《荀子集注》(王先謙)原刻本,石印本。
  《淮南鴻烈集解》(劉文典)商務印書館出版
  《春秋繁露義證》(蘇輿)原刻本。
  《周禮》通行本。
  《論衡》(王充)通津草堂本(商務印書館影印);湖北崇文書局本。
  《抱朴子》(葛洪)平津館叢書本最佳,亦有單行的;湖北崇文書局本。
  《四十二章經》金陵刻經處本。以下略舉佛教書。
  《佛遺教經》同上。
  《異部宗輪論述記》(窺基)江西刻經處本。
  《大方廣佛華嚴經》(東晉譯本)金陵刻經處。
  《妙法蓮華經》(鳩摩羅什譯)同上。
  《般若綱要》(葛彗)《大般若經》太繁,看此書很夠了。揚州藏經院本。
  《般若波羅密多心經》(玄奘譯)
  《金剛般若波羅密經》(鳩摩羅什譯,菩提流支譯,真諦譯)以上兩書,流通本最多。
  《阿彌陀經》(鳩摩羅什譯)此書譯本與版本皆極多,金陵刻經處有《阿彌陀經要解》(智旭)最便。
  《大方廣圓覺了義經》(即《圓覺經》)(佛陀多羅譯)金陵刻經處白文本最好。
  《十二門論》(鳩摩羅什譯)金陵刻經處本。
  《中論》(同上)揚州藏經院本。
  以上兩種為三論宗「三論」之二。
  《三論玄義》(隋吉藏撰)金陵刻經處本。
  《大乘起信論》(偽書)此雖是偽書,然影響甚大。版本甚多,金陵刻經處有沙門真界纂注本頗便用。
  《大乘起信論考證》(梁啓超)此書紹介日本學者考訂佛書真偽的方法,甚有益。商務印書館將出版。
  《小止觀》(一名《童蒙止觀》,智撰)天台宗之書不易讀,此書最便初學。金陵刻經處本。
  《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻經處本。
  《因明入正理論疏》(窺基疏)金陵刻經處本。
  《大慈恩寺三藏法師傳》(慧立撰)玄奘為中國佛教史上第一偉大人物,此傳為中國傳記文學之大名著。常州天寧寺本。
  《華嚴原人論》(宗密撰)有正書局有合解本,價最廉。
  《壇經》(法海錄)流通本甚多。
  《古尊宿語錄》此為禪宗極重要之書,坊間現尚無單行刻本。
  《大藏經》縮刷本騰字四至六。
  《宏明集》(梁僧祐集)此書可考見佛教在晉、宋、齊、梁士大夫間的情形。金陵刻經處本。
  《韓昌黎集》(韓愈)坊間流通本甚多。
  《李文公集》(李翱)《三唐人集》本。
  《柳河東集》(柳宗元)通行本。
  《宋元學案》(黃宗羲,全祖望等)馮雲濠刻本,何紹基刻本,光緒五年長沙重刊本。坊間石印本不佳。
  《明儒學案》(黃宗羲)莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本,不佳。
  以上兩書,保存原料不少,為宋、明哲學最重要又最方便之書。此下所列,乃是補充這兩書之缺陷,或是提出幾部不可不備的專家集子。
  《直講李先生集》(李覯)商務印書館印本。
  《王臨川集》(王安石)通行本。商務印書館影印本。
  《二程全書》(程顥,程頤)六安塗氏刻本。
  《朱子全書》(朱熹)六安塗氏刻本;商務印書館影印本。
  《朱子年譜》(王懋竑)廣東圖書館本,湖北局本。此書為研究朱子最不可少之書。
  《陸象山全集》(陸九淵)上海江左書林鉛印本很可用。
  《陳龍川全集》(陳亮)通行本。
  《葉水心全集》(葉適)通行本。
  《王文成公全書》(王守仁)浙江圖書館本。
  《困知記》(羅欽順)嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。
  《王心齋先生全集》(王艮)近年東台袁氏編訂排印本最好,上海國學保存會寄售。
  《羅文恭公全集》(羅洪先)雍正間刻本,《四庫全書》本與此本同。
  《鬍子衡齊》(胡直)此書為明代哲學中一部最有條理又最有精采之書。《豫章叢書》本。
  《高子遺書》(高攀龍)無錫刻本。
  《學蔀通辨》(陳建)正誼堂本。
  《正誼堂全書》(張伯行編)這部叢書搜集程朱一系的書最多,欲研究「正統派」的哲學的,應備一部。全書六百七十餘卷,價約三十元。初刻本已不可得,現行者為同治間補刻本。
  《清代學術概論》(梁啓超)商務印書館。
  《日知錄》(顧炎武)用黃汝成《集釋》本。通行本。
  《明夷待訪錄》(黃宗羲)單行本。掃葉山房《梨洲遺著彙刊》本。
  《張子正蒙注》(王夫之)《船山遺書》本。
  《思問錄內外篇》(王夫之)同上。
  《俟解》一卷,《噩夢》一卷(王夫之)同上。
  《顏李遺書》(顏元,李塨)《畿輔叢書》本可用。北京四存學會增補全書本。
  《費氏遺書》(費密)成都唐氏刻本(北京大學出版部寄售)
  《孟子字義疏證》(戴震)《戴氏遺書》本。國學保存會有鉛印本,但已賣缺了。
  《章氏遺書》(章學誠)浙江圖書館排印本,上海劉翰怡新刻全書本。
  《章實齋年譜》(胡適)商務印書館出版。
  《崔東壁遺書》(崔述)道光四年陳履和刻本;《畿輔叢書》本只有《考信錄》,亦可夠用了。全書現由亞東圖書館重印,不久可出版。
  《漢學商兌》(方東樹)此書無甚價值,但可考見當日漢宋學之爭。單行本,朱氏《槐廬叢書》本。
  《漢學師承記》(江藩)通行本,附《宋學師承記》。
  《新學偽經考》(康有為)光緒辛卯初印本;新刻本只增一序。
  《史記探源》(崔適)初刻本;北京大學出版部排印本。
  《章氏叢書》(章炳麟)康寶忠等排印本;浙江圖書館刻本。
  

(三)文學史之部[編輯]

  《詩經集傳》(朱熹)通行本。
  《詩經通論》(姚際恆)聞商務印書館將重印。
  《詩本誼》(龔橙)浙江圖書館《半廣叢書》本。
  《詩經原始》(方玉潤)聞商務印書館不久將有重印本。
  《詩毛氏傳疏》(陳奐)《清經解續編》卷七百七十八以下。
  《檀弓》《禮記》第二篇。
  《春秋左氏傳》通行本。
  《戰國策》商務印書館有鉛印補註本。
  《楚辭集注》,附《辨證後語》(朱熹)通行本;掃葉山房有石印本。
  《全上古三代秦漢三國六朝文》(嚴可均編)廣雅局本。此書搜集最富,遠勝於張溥的《漢魏六朝百三家集》。
  《全漢三國晉南北朝詩》(丁福保編)上海醫學書局出版。
  《古文苑》(章樵注)江蘇書局本。
  《續古文苑》(孫星衍編)江蘇書局本。
  《文選》(蕭統編)上海會文堂有石印胡刻李善注本最方便。
  《文心雕龍》(劉勰)原刻本;通行本。
  《樂府詩集》(郭茂倩編)湖北書局刻本。
  《唐文粹》(姚鉉編)江蘇書局本。
  《唐文粹補遺》(郭麟編)同上。
  《全唐詩》(康熙朝編)揚州原刻本,廣州本,石印本,五代詞亦在此中。
  《宋文鑒》(呂祖謙編)江蘇書局本。
  《南宋文范》(庄仲方編)同上。
  《南宋文錄》(董兆熊編)同上。
  《宋詩抄》(呂留良、吳之振等編)商務印書館本。
  《宋詩抄補》(管庭芬等編)商務印書館本。
  《宋六十家詞》(毛晉編)汲古閣本,廣州刊本,上海博古齋石印本。
  《四印齋王氏所刻宋元人詞》(王鵬運編刻)原刻本,板存北京南陽山房。
  《疆邨所刻詞》(朱祖謀編刻)原刻本。王、朱兩位刻的詞集都很精,這是近人對於文學史料上的大貢獻。
  《太平樂府》(楊朝英編)《四部叢刊》本。
  《陽春白雪》(楊朝英編)南陵徐氏《隨庵叢書》本。
  以上兩種為金元人曲子的選本。
  《董解元弦索西廂》(董解元)劉世珩、暖紅室匯刻傳奇本。
  《元曲選一百種》(臧晉叔編)商務印書館有影印本。
  《金文最》(張金吾編)江蘇書局本。
  《元文類》(蘇天爵編)同上。
  《宋元戲曲史》(王國維)商務印書館本。
  《京本通俗小說》這是七種南宋的話本小說,上海蟫隱廬《煙畫東堂小品》本。
  《宣和遺事》《士禮居叢書》本;商務印書館有排印本。
  《五代史平話》殘本董康刻本。
  《明文在》(薛熙編)江蘇書局本。
  《列朝詩集》(錢謙益編)國學保存會排印本。
  《明詩綜》(朱彝尊編)原刻本。
  《六十種曲》(毛晉編刻)汲古閣本。此書善本已不易得。
  《盛明雜劇》(沈泰編)董康刻本。
  《暖紅室匯刻傳奇》(劉世珩編刻)原刻本。
  《笠翁十二種曲》(李憧)原刻巾箱本。
  《九種曲》(蔣士銓)原刻本。
  《桃花扇》(孔尚任)通行本。
  《長生殿》(洪昇)通行本。
  清代戲曲多不勝舉;故舉李、蔣兩集,孔、洪兩種歷史戲,作幾個例而已。
  《曲苑》上海古書流通處(?)編印本。此書匯集關於戲曲的書十四種,中如焦循《劇說》,如梁辰魚《江東白薴》,皆不易得。石印本價亦廉,故存之。
  《綴白裘》這是一部傳奇選本,雖多是零篇,但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中,這也是一部重要書了。通行本。
  《曲錄》(王國維)《晨風閣叢書》本。
  《湖海文傳》(王昶編)所選都清朝極盛時代的文章,最可代表清朝「學者的文人」的文學。原刻本。
  《湖海詩傳》(王昶編)原刻本。
  《鮚埼亭集》(全祖望)借樹山房本。
  《惜抱軒文集》(姚鼐)通行本。
  《大雲山房文稿》(惲敬)四川刻本,南昌刻本。
  《文史通義》(章學誠)貴陽刻本,浙江局本,鉛印本。
  《龔定盦全集》(龔自珍)萬本書堂刻本。國學扶輪社本。
  《曾文正公文集》(曾國藩)《曾文正全集》本。
  清代古文專集,不易選擇,我經過很久的考慮,選出全,姚,惲,章,龔,曾六家來作例。
  《吳梅村詩》(吳偉業)《梅村家藏稿》(董康刻本,商務印書館影印本)本,無注;此外有靳榮藩《吳詩集覽》本,有吳翌鳳《梅村詩集箋注》本。
  《甌北詩抄》(趙翼)《甌北全集》本,單行本。
  《兩當軒詩抄》(黃景仁)光緒二年重刻本。
  《巢經巢詩抄》(鄭珍)貴州刻本;北京有翻刻本,頗有誤字。
  《秋蟪吟館詩抄》(金和)鉛印全本;家刻本略有刪減。
  《人境廬詩抄》(黃遵憲)日本鉛印本。
  清代詩也很難選擇。我選梅村代表初期,甌北與仲則代表乾隆一朝;鄭子尹與金亞匏代表道、咸、同三朝;黃公度代表末年的過渡時期。
  明、清兩朝小說:
  《水滸傳》亞東圖書館三版本。
  《西遊記》(吳承恩)亞東圖書館再版本。
  《三國志》亞東圖書館本。
  《儒林外史》(吳敬梓)亞東圖書館四版本。
  《紅樓夢》(曹霑)亞東圖書館三版本。
  《水滸後傳》(陳忱,自署古宋遺民)此書借宋徽、欽二帝事來寫明末遺民的感慨,是一部極有意義的小說。亞東圖書館《水滸續集》本。
  《鏡花緣》(李汝珍)此書雖有「掉書袋」的毛病,但全篇為女子爭平等的待遇,確是一部很難得的書。亞東圖書館本。
  以上各種,均有胡適的考證或序,搜集了文學史的材料不少。
  《今古奇觀》通行本。可代表明代的短篇。
  《三俠五義》此書後經俞樾修改,改名《七俠五義》。此書可代表北方的義俠小說。舊刻本《七俠五義》流通本較多。亞東圖書館不久將有重印本。
  《兒女英雄傳》(文康)蜚英館石印本最佳;流通本甚多。
  《九命奇冤》(吳沃堯)廣智書局鉛印本。
  《恨海》(吳沃堯)通行本甚多。
  《老殘遊記》(劉鶚)商務印書館鉛印本。
  以上略舉十三種,代表四五百年的小說。
  《五十年來中國之文學》(胡適)本書卷二。
  (跋)文學史一部,注重總集:無總集的時代,或總集不能包括的文人,始舉別集。因為文集太多,不易收買,尤不易遍覽,故為初學人及小圖書館計,皆宜先從總集下手。
  (原載1923年2月25日《東方雜誌》第20卷第4號,又載1923年3月4日《讀書雜誌》第7期)


附录

  (一)《清华周刊》记者来书

  适之先生:

  在《努力周刊》的增刊、《读书杂志》第七期上,我们看见先生为清华同学们拟的一个最低限度的国学书目。我们看完以后,心中便起了若干问题,现在愿说给先生听听,请先生赐教。

  第一、我们以为先生这次所说的国学范围太窄了。先生在文中并未下国学的定义,但由先生所拟的书目推测起来,似乎只指中国思想史及文学史而言。思想史与文学史便是代表国学么?先生在《国学季刊》的发刊的宣言里,拟了一个中国文化史的系统,其中包括(一)民族史,(二)语言文字史,(三)经济史,(四)政治史,(五)国际交通史,(六)思想学术史,(七)宗教史,(八)文艺史,(九)风俗史,(十)制度史。中国文化史的研究,便是国学研究,这是先生在该宣言里指示我们的。既然如此,为什么先生不在国学书目文学史之部以后,加民族史之部,语言文学史之部,经济史之部 ...... 呢?

  第二、我们一方面嫌先生所拟的书目范围不广;一方面又以为先生所谈的方面──思想史与文学史──谈得太深了,不合于“最低限度”四字,我们以为定清华学生的国学最低限度,应该顾到两种事实:
  第一是我们的时间,
  第二是我们的地位。

  我们清华学生,从中等科一年起,到大学一年止,求学的时间共八年。八年之内一个普通学生,于他必读的西文课程之外,如肯切实的去研究国学,可以达到一个什么程度,这是第一件应该考虑的。
  第二、清华学生都有留美的可能。教育家对于一班留学生,要求一个什么样的国学程度,这是第二件应该考虑的。先生现在所拟的书目,我们是无论如何读不完的,因为书目太多,时间太少。而且做留学生的,如没有读过《大方广圆觉了义经》或《元曲选一百种》,当代的教育家,不见得会非难他们,以为未满足国学最低的限度。

  因此,我们希望先生替我们另外拟一个书目,一个实在最低的国学书目。那个书目中的书,无论学机械工程的,学应用化学的,学哲学文学的,学政治经济的,都应该念,都应该知道。我们希望诸过那书目中所列的书籍以后,对于中国文化,能粗知大略。至于先生在《读书杂志》第七期所列的书目,似乎是为有志专攻哲学或文学的人作参考之用的,我们希望先生将来能继续发表民族史之部,制度史之部等的书目,让有志于该种学科的青年,有一个深造的途径。

  敬祝先生康健。

  《清华周刊》记者。十二年,三月,十一日。


  (二)答书

  记者先生:

  关于第一点,我要说,我暂认思想与文学两部为国学最低限度;其余民族史、经济史等等,此时更无从下手,连这样一个门径书目都无法可拟。

  第二、关于程度方面和时间方面,我也曾想过,这个书目动机虽是为清华的同学,但我动手之后就不知不觉的放高了,放宽了。我的意思是要用这书目的人,从这书目里自己去选择;有力的,多买些;有时间的,多读些;否则先买二三十部力所能及的,也不妨;以后还可以自己随时添备。若我此时先定一个最狭义的最低限度,那就太没有伸缩的余地了。先生以为是吗?

  先生说:“做留学生的,如有没读过《圆觉经》或《元曲选》,当代教育家不见得非难他们。”这一层,倒有讨论的余地。正因为当代教育家不非难留学生的国学程度,所以留学生也太自菲薄,不肯多读点国学书,所以他们在国外既不能代表中国,回国后也没有多大影响。我们这个书目的意思,一部分也正是要一班留学生或候补留学生知道《元曲选》等是应该知道的书。

  如果先生们执意要我再拟一个“实在的最低限度的书目”,我只好在原书目上加上一些圈;那些有圈的,真是不可少的了。此外还应加上一部《九种纪事本末》(铅印本)。

  以下是加圈的书:

  《书目答问》、《法华经》、《左传》、《中国人名大辞典》、《阿弥陀经》、《文选》、《九种纪事本末》、《坛经》、《乐府诗集》、《中国哲学史大纲》、《宋元学案》、《全唐诗》、《老子》、《明儒学案》、《宋诗钞》、《四书》、《王临川集》、《宋六十家词》、《墨子间诂》、《朱子年谱》、《元曲选一百种》、《荀子集注》、《王文成公全书》、《宋元戏曲史》、《韩非子》、《清代学术概论》、《缀白裘》、《淮南鸿烈集解》、《章实斋年谱》、《水浒传》、《周礼》、《崔东壁遗书》、《西游记》、《论衡》、《新学伪经考》、《儒林外史》、《佛遗教经》、《诗集传》、《红楼梦》

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