天人之间

 文字稿)各位觀眾你好，我是寇世遠。

这个节目叫做天人之间。 探討人生各方面的問題，從而來分享這些問題的答案。 可以说这个节目是为所有中国人，特别是热爱国家民族的中国人預备的。 因为我们中国人是得天独厚，我们有几千年的优良的文化传统。 在这个文化传统 ，给我们带来一个非常美妙非常高的境界。 這個境界，就是浓缩起来用八个字可以包括，就是：”天人合一，止于至善。” 我们可以说，这个”天人合一，止于至善”的境界， 是我们古圣先賢梦寐以求，做梦都在想，要达到这个境界。 也可以说这个境界，或多或少，或者直接，或者间接， 到如今，还影响、支配每一个知识分子 - 中国人。 所以我们可以说，今天这个节目，是为所有中国人預備的。 我们都在探讨，在寻求，要达到这个境界。 可惜事实证明了，直到如今，这个境界还是个境界，停留在境界的阶段。 我们有这个境界，却没有途径；有理想，却不能实践。 換句话说，我們每一个中国人都在想，过一个心安理得、心平气和、 没有良心控告、能够处变不惊这样的一個境界。 但事實上谁做到呢？几乎没有人说他达到了这个境界。 这就是我们中国人知识分子的一个共同的悲哀。 也可以说是全人类所有每一个有思想的人，共同的烦恼。 因为我们曉得那个境界 - 天人合一，止於至善，但是我们知道行善，却不能行。 知道應當拒绝罪恶，却不能拒绝。我们光是懂得理论却没有办法找到实行的道路。 因此我们这个节目叫做：天人之间，就是要来发现到底天和人中间存在着一些什么问题呢？ 一些什么具体实际的问题呢？ 并且从这些问题中间去找寻一些具体可行的答案。 当然我们找寻答案，一方面根据人的理性、常识、经验， 更重要的是根据圣经的啟示，来找寻这些答案。 所以這个节目，我再次重申说，就是为每一个知识分子中国人具备的。 是為每一个热爱国家民族的中国人預備的。 我们要怎么样发挥這個优良的传统，达到理想的境界， 这个节目那就是面对这些挑战，要跟周围一同努力。 每一次节目中间来寻求天人之间的具体的问题，然后再一同来寻找可行的答案。 有三幅漫画，是我在决定要开始这个节目，影响我很大的。 有三幅漫画给我一些启示，这都是我在美国佈道的时候接触到。 在20多年前我在纽约，在哥伦比亚大学讲道的时候，我看了纽约时报上有一个漫画，那个漫画很简单：上面有一个飞机，那个时候这个747廣鐵大飛機，Jumbo ，剛开始，上面一个大飞机747，下面一條乌龟，这个漫画很简单，上面一个飞机，下面的乌龟，这飞机上写两个字叫”科技”，就是科学技术，科技，在烏龟身上呢，寫個”道德”，人类的道德。 那是个很鲜明的对照，換句話說，科学技啊，是一日千里，突飞猛进。 飛得很快，747啊，飞得很快，那个飞机飞得很快，但是乌龟呢，爬得很慢。 烏龟代表人类道德，这告诉我们说，人类的物质文明进步得太快了， 而精神文明却远远的落后，落在后面，这是人类的悲哀，也是人类的苦闷。 这不同啊，这是现实，不得了，谁也不能否认是这样子。 后来过了一段时间，我到芝加哥，美国的芝加哥，去讲道。 这家有个论坛报，在这个报上，也有一副漫画，这幅漫画非常妙， 上面也是一个747的飞机，下面也是一条乌龟， 那么747上也寫”科技”，烏龟呢，上也写個”道德”，那麼都一样，有什么分别呢？有分别。 在纽约的那幅漫画里面，这个乌龟呀，还是活的，虽然是慢，还在走，还在爬； 但是，芝加哥这幅漫画里面，他画到这个乌龟的时候呢，這烏龟已經翻过来了，肚子朝天了， 就死掉，己經死掉了。那换句话说，人类已經道德淪丧，道德沦丧，死掉。 物质文明突飞猛进，一日千里； 但是在精神文明方面，在道德方面，已经死掉了， 乌龟已經翻过来，肚子翻过来了，肚子朝天了，已经是证明道德沦丧。 这是个非常鲜明的图画，证明人类的所谓物质文明越发达，精神文明越低落，这是个很鲜明对照，没办法否认的。 你看，有人说，芝加哥的治安，比纽约更壞； 或者說芝加哥的道德，比紐約的更差， 纽约那个乌龟 還會爬，還會走，可是芝加哥那個已經死掉了，那隻烏龟。 又過了一段時間，我不記得了，大概一兩年，我到美國的南部，Atlanta 那個地方去講道， 我发现有一个教会的一个執事，给我看一幅图画画。 那幅圖画也是畫，上面一个747，下面一条乌龟。也是畫这个，但是呢，又不同了。 747那个飞机上面写着”科技”，一样的；乌龟上面也写”道德”，还是一样的。 所不同在哪里呢； 就是乌龟已經綁上個火箭，烏龟是綁在火箭上，那个火箭上写什么呢？ 寫”耶稣基督的福音”，那換句話說，人類的道德，必須跟耶穌的福音，聯合起來。 然后道德才會起飛，換句話說，這一起飛，一飛沖天，比較那個747更快，更快了。 我想这三副图画 ，很鮮明的印像說明了甚麼， 說明人类今天，要想达到天人合一，止于至善的境界，靠自己实在是没有办法，你怎么做， 就像乌龟养一樣，怎么爬，爬这个尺度不能比，比得上你的飞机。 但是如果有另外一个力量，這叫做”福音”。 聖經说，这”个福音”是神的大能，这福音是神的大能。 要救一切相信的。如果有”福音”加进来，這道德就起飛了，道德就活过来了，本来很软弱無力， 透上了风的大能，这个道德就能升天了。 你就看见，这就是一个很鲜明的答案 - 告诉我們说，人靠自己不能够解决问题，需要靠从天那方面给我们的力量。 从天人合一，真正达到天人合一的时候，那么天人之间的问题就解决了。 那个时候止于至善就没有困难了。 所有的问题发生在哪里呢？就有人对於天的了解到底是什么？ 我们来进行思想，这个天到底是代表什么意思？ 我们中国人都最敬佩的孔子。孔子对天的了解有什么样说法呢？ 他有一天，跟他们就说，我要不说话，人都說，你不说话，怎么办呢？ 你不说话，我們没法记录了。我们不能記載。你要教導，你不教導我们，怎么写呢？ 孔子说：”天何言哉？四時行焉，百物生焉，余無言。” 他說，天哪裏說話，不說話。 但是春夏秋冬，萬物運轉，四時在行動，萬物在發生，天都沒有說話。 又从孔子的话里面说什么呢，他晓得他所讲的天，就是我们基督徒所讲的上帝，神。 因为上帝创造天地万物，上帝控制春夏秋冬四時， 一切宇宙中，一切的运转，都在上帝的规律之中。 所以孔子心裏中的天哪，我們的了解就是上帝，就是创造天地萬物的真神。 他要学习上帝不说话了，聖經告诉我们说，自从造天地以来， 神的神性和永能，是明明可以知道的，雖然眼睛看不见， 但借著所造之物，就可以晓得叫人无可推诿。 所以天，明明就是神，我们中國老早有天的观念。 再说，比方说，寫史記的，司马迁，他的文章写得非常的漂亮， 他写的文章里面，有个”屈原列传”。注意屈原列傳裏他是怎么写的。 他說，”天者人之始也”，天是人的开始。天者人之始也。 “父母者人之本也” ，父母是人的根本。 “人穷則反本”，人到没有办法就回头了。所谓人的路走尽了，天的路开始了。人穷則还本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；一個人勞頓啊，勞苦壓力很大， 擔子很重，挑不動的時候，就會叫，哎呀﹗天老天爷呀，老天爺呀﹗會叫天了﹗勞苦倦極，未嘗不呼天也；下面說，疾病慘塌，未嘗不呼父母也。病在床上呀，就會叫哎哟妈呀﹗哎哟妈呀﹗人都會这样。所以他描寫得非常的生動。 天者人之始也，父母者人之本也。人穷則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。疾病慘塌，未嘗不呼父母也。很生動地描寫天人之間的關係。 这里所讲的天就是什么？人的根本，人的开始。人怎麼來呢？聖經说，是上帝造的。造了亚当、夏娃。这是人类的始祖。 所以天人的开始，中国人心目中的天，就是我们基督徒所講的上帝。就是耶和华，神，也就是耶稣基督。 所以你看這個天的观念，中國人老早就有了。我們中國人是智慧最高的。 英国有一個叫萧伯纳(Bernard Shaw) ，是一個很幽默作家、文学家，他有一句话，他說，世界上所有智慧的话都给两个人说完了。一个人就是东方的孔夫子，一个人就是西方的柏拉圖(Plato) ，，希腊的哲学家。这两个人就把世界上所有智慧的话都给他说完了。你不能希望，你还有什么可能，有什么办法，说比他们更高明的话。不错，这两位都是哲学家。我认为孔夫子，不但是一个教育家，他并且是个哲学家。他的看法非常遠大，他遠境，他看到天，他要效法天。他就是说獲罪于天，无所禱也。就是得罪了天，不能禱告了。