Chuck Smith 講道時將聖經逐章從頭講到尾，這種做法的果效如何？

 Chuck Smith（1927–2013）牧師的講道方式，是二十世紀美國福音派教會中非常有代表性的一種釋經講道模式。他所採用的方法，通常稱為 Expository Preaching（釋經式講道），更具體地說，是「逐卷、逐章、逐節講解聖經」（Verse-by-Verse Expository Preaching）。

我認為，這種方法最大的價值，不只是讓會眾熟悉聖經，而是逐漸建立一種由聖經塑造信徒思想，而不是由牧師的思想支配聖經的教會文化。

不過，這種方法也有其限制。值得從聖經知識、神學深度、信徒生命、教會文化及牧養效果五個方面評估。

一、Chuck Smith 的講道方法是什麼？

Chuck Smith

美國 Calvary Chapel（加略山教會）運動的重要創辦人，1965 年開始牧養加州 Costa Mesa 的 Calvary Chapel。

他以逐卷講解聖經聞名，從創世記到啟示錄，長期持續講解整本聖經。

他的講道方式有幾個特色：

• 按照聖經次序講解：通常從一卷書的第一章開始，逐章向下講。
• 按經文段落解釋：不只是挑選幾節經文，而是按照上下文解釋。
• 重視經文原意：嘗試理解作者當時的意思，再應用於今天。
• 以聖經為講道中心：不是每週選一個題目，再找幾段經文支持。
• 長期持續進行：不因為某段經文較難或不受歡迎，就輕易跳過。

這種方法與主題式講道（Topical Preaching）有相當大的差別。

二、這種講道方式產生了什麼果效？

1. 使會眾建立整本聖經的知識架構

這是最明顯的成果。

一般主題式講道，會眾可能很熟悉：

• 信心與禱告
• 愛與饒恕
• 家庭與婚姻
• 得救與成聖
• 奉獻與事奉

但對於以下問題，可能缺乏整體認識：

• 以色列歷史如何發展？
• 律法、先知與福音之間有什麼關係？
• 被擄與歸回在救恩歷史中有什麼意義？
• 舊約如何指向耶穌基督？
• 保羅的書信如何建立在舊約背景之上？

逐卷講解的好處，是會眾逐漸建立聖經的歷史脈絡。

例如，當講到羅馬書時，會眾已經讀過創世記、出埃及記、申命記、以賽亞書，就比較容易理解保羅所說的亞伯拉罕、律法、應許、罪與救恩。

這不是單純增加聖經知識，而是建立聖經的整體世界觀。

2. 避免牧師只講自己喜歡的題目

這是 Chuck Smith 非常重視的一點。

如果牧師每星期自由選擇講道題目，很容易形成個人偏好：

• 喜歡講恩典，不喜歡講審判。
• 喜歡講祝福，不喜歡講苦難。
• 喜歡講新約，不喜歡講舊約。
• 喜歡講個人靈修，不喜歡講教會紀律。
• 喜歡講信心，不喜歡講金錢與奉獻。

但逐卷講解就不同。

講到哪裡，就必須面對哪裡的經文。

Chuck Smith 在《Calvary Chapel Distinctives》中指出，逐卷教導的價值之一，就是避免牧師選擇性地傳講自己喜歡的真理，並且讓教會接觸整本聖經的教導。storage2.snappages.site +1

3. 建立會眾自己讀聖經的習慣

Chuck Smith 的方法還有一個重要特色：講道與會眾的讀經進度配合。

Calvary Chapel 曾經採取一種安排：

• 星期日晚上：每週概覽五至十章聖經。
• 星期日早上：深入講解本週閱讀範圍中的一段經文。
• 會眾在週間先閱讀指定經文，預備參與聚會。

按照這個安排，教會大約每兩年可以讀完一次整本聖經。

這是一個相當值得研究的教會教育模式。calvarychapel.com

4. 促進教會增長與門徒訓練

Calvary Chapel 的發展，是這種模式最值得研究的案例之一。

1965 年，Chuck Smith 開始牧養 Costa Mesa 的 Calvary Chapel，當時只有約25人。

後來教會成為美國 Jesus Movement（耶穌運動）的重要中心，吸引大量年輕人，包括嬉皮士、衝浪青年及原本不熟悉傳統教會的人。

教會的發展非常顯著。

Calvary Chapel 的歷史資料記載，這種聖經逐卷教導方式成為其重要特色，並且隨著運動發展而傳播到世界各地。CCS +2

不過，這裡必須注意一個研究上的問題：

不能簡單地說，Calvary Chapel 的增長是逐章逐節講道造成的。

它的增長也涉及：

• 1960至70年代美國青年文化的變化。
• Jesus Movement 的復興背景。
• Chuck Smith 個人的牧養風格。
• 對年輕人及邊緣群體的接納。
• 福音佈道、音樂敬拜及團契生活。

所以，逐卷講道是重要因素，但不是唯一因素。

三、這種方法有沒有缺點？

我認為有，而且對成人主日學老師尤其值得注意。

1. 逐節講解不等於真正的釋經

這是最重要的區別。

一個牧師可以每節經文都講到，但不一定真正理解整段經文。

例如，講解創世記12章時，如果只是逐節解釋亞伯拉罕離開本地、神呼召他、神應許賜福，卻沒有討論：

• 創世記1至11章的背景。
• 亞伯拉罕之約的神學意義。
• 這個應許如何延續到以撒、雅各及以色列。
• 保羅在加拉太書3章如何引用亞伯拉罕。
• 這個應許如何與基督及萬國得福連結。

那麼，雖然是逐節講道，卻沒有真正掌握經文的神學深度。

因此：

Verse-by-Verse 不一定等於 Expository Preaching。

真正的釋經講道，必須解釋經文在原來上下文中的意義，以及它在整本聖經中的位置。

2. 容易忽略整本聖經的神學主線

逐章講解有時會使聖經變成一連串互不相干的故事。

例如：

• 創世記講亞伯拉罕。
• 出埃及記講摩西。
• 士師記講以色列人的失敗。
• 撒母耳記講掃羅與大衛。
• 列王紀講南北國。

但這些故事之間有一條更大的神學主線：

神的創造 → 人類墮落 → 亞伯拉罕之約 → 以色列 → 大衛之約 → 被擄與歸回 → 彌賽亞 → 新約教會 → 新創造。

這就是 Biblical Theology（聖經神學）所關注的問題。

如果只有逐章講解，沒有整體神學架構，會眾可能知道很多聖經故事，卻不明白聖經整體在說什麼。

3. 容易忽略重要的歷史與文化背景

例如，講解士師記時，如果不理解：

• 古代近東的政治環境。
• 以色列與迦南文化的衝突。
• 士師記的文學結構。
• 申命記神學。
• 士師記與撒母耳記、列王紀的關係。

就很容易把士師記變成一系列道德故事：

「不要像參孫一樣軟弱」、「要像底波拉一樣勇敢」。

這種講法雖然有應用價值，卻可能錯失作者真正要傳達的神學信息。

4. 不一定能深入處理系統神學問題

逐卷講解固然能夠建立聖經知識，但有些神學議題需要跨越多卷書進行比較：

• 因信稱義與成聖的關係。
• 律法與福音的關係。
• 神的主權與人的自由。
• 教會與以色列的關係。
• 聖靈在舊約與新約中的工作。
• 預定論與普世救恩的問題。

單靠逐卷講道，不一定能夠充分回答這些問題。

這些議題需要 Biblical Theology（聖經神學）和 Systematic Theology（系統神學）互相配合。

四、與其他著名講道家的方法比較

這裡可以比較幾位有代表性的聖經教師：

講道家	主要特色	教學重點
Chuck Smith	逐卷逐章逐節	整本聖經的認識
John MacArthur	嚴謹逐段釋經	原文、文法、教義
D. A. Carson	學術性釋經	經文、歷史、神學整合
Tim Keller	基督中心講道	福音與現代文化
N. T. Wright	歷史與敘事神學	聖經整體故事與救恩歷史

這幾種方法其實不完全互相排斥。

Chuck Smith 的優勢是讓教會持續接觸整本聖經；MacArthur 的優勢是經文解釋的細緻與教義分析；Carson 的優勢是將釋經與聖經神學連結；Wright 則特別強調聖經故事的整體結構及其歷史背景。

如果要建立一個具有深度的成人聖經教育系統，我會把這些方法結合起來。

五、我會如何改良 Chuck Smith 的方法？

我認為可以保留 Chuck Smith 的逐卷、逐章教學原則，但增加三個層次。

四層次聖經教學模式

第一層

經文釋義 Exegesis

這段經文究竟在說什麼？

• 原文及重要字詞
• 歷史文化背景
• 文學結構
• 上下文

第二層

聖經神學 Biblical Theology

這段經文在整本聖經的救恩歷史中有什麼位置？

• 與前面經文的關係
• 與舊約及新約的關係
• 神的應許如何逐步實現
• 如何指向基督

第三層

系統神學 Systematic Theology

這段經文對基督教信仰有什麼教義意義？

• 神論
• 基督論
• 救恩論
• 教會論
• 末世論

第四層

生命與教會實踐 Application

今天的基督徒及教會應當如何回應？

• 個人生命
• 家庭生活
• 教會群體
• 社會責任

例如，講解撒母耳記上1–3章：

層次	教學內容
經文釋義	哈拿的禱告、撒母耳的出生、以利家的問題
聖經神學	士師時代的結束、先知職分的興起、神話語的恢復
系統神學	神的主權、禱告、神的呼召、先知職分
生命實踐	家庭信仰傳承、屬靈領袖責任、聆聽神的話

這樣就不只是逐章講完撒母耳記，而是幫助會眾理解撒母耳記在整本聖經中的神學位置。

六、我的總體評價

我會給 Chuck Smith 這種講道模式很高的評價，但要區分兩件事情：

• 作為教會的長期聖經教育策略：非常優秀。
• 作為完整的神學教育方法：仍然需要補充。

它最大的貢獻是改變教會的學習文化，使會眾不只是每星期聽牧師講一篇道，而是逐漸成為熟悉整本聖經的人。

但有一個重要觀念：

教會不應該只培養會背聖經故事的信徒，而應該培養能夠理解整本聖經神學、明白福音、並以聖經思想生活的信徒。

這也涉及使徒行傳20:27所說的「神全部的旨意」（the whole counsel of God）。

七、值得進一步研究的問題

我認為有一個更深層的問題值得探討：

為什麼今天許多教會有很多講道，卻不一定有成熟的聖經神學？

可能的原因包括：

• 主題式講道多，整本聖經的教導少。
• 重視個人靈修應用，忽略救恩歷史。
• 重視新約，忽略舊約。
• 重視系統神學結論，卻不一定了解這些教義如何從聖經逐步發展出來。
• 會眾習慣聽講道，卻缺乏自己閱讀及研究聖經的能力。

我建議研究三種模式：

• Chuck Smith：如何建立整本聖經的教學文化。
• John Stott：如何把釋經、神學與講道連結。
• N. T. Wright：如何把聖經各卷放在整體救恩歷史中理解。

相關閱讀可以從以下資料開始：

• Chuck Smith — Calvary Chapel Distinctives⁠：了解他為什麼堅持逐卷教導。
• David Guzik — A Calvary Chapel Perspective on Preaching⁠：了解 Calvary Chapel 對釋經講道的理解。
• Leadership and Church Growth: The Case of Chuck Smith⁠：從學術研究角度分析 Chuck Smith 的領導及教會增長。

我尤其建議進一步比較 Chuck Smith 與 John MacArthur 的逐節釋經方法，以及兩者在 Biblical Theology 上的差異。 這會幫助我們分辨：逐節講解聖經，與真正建立整本聖經神學，究竟差在哪裡。