律法與福音
律法的目的是從神公義聖潔良善的律法，光照出人心中的罪，以及罪的後果。
福音的目的是從神的兒子耶穌基督在十字架所成就救贖大功，為人的罪找到一條恩典的道路。
聖經中每一卷書都包括了神的律法，人的罪，神的救恩，人的信心四個主題元素，
這四個主題就相當於屬靈的四個定律。
但就聖經主題的開展，這四個主題又隨著聖經的時間軸，從創世紀到啟示錄，一卷一卷的啟示，逐漸展開了神偉大的救贖計畫。
律法書，著重神聖潔公義的律法的宣告。律法既是神的道路，也是叫人知罪的法典。
歷史與先知書、詩歌智慧書: 著重律法的功效，人因順服律法得神的祝福，人也因違背律法得神的咒詛。
歷史書(前先知書): 征服迦南，士師時代，王國時代，被擄與歸回。
先知書: 先知帶來審判的訊息，也帶來安慰的盼望，為基督的降臨預備道路。
詩歌智慧書: 神子民內心的解剖，是生命的詩歌與生活的智慧。
福音書，著重神救恩的福音。耶穌基督道成肉身，在十字架為我們的罪受死，從死裡復活，為我們開了一條又新又活的路，在神與人之間成為中保。
使徒行傳、書信與啟示錄，著重人接受救恩的三部曲: 因信稱義，生命的成聖，以及將來榮耀的盼望。
使徒行傳: 使徒建立教會，由耶路撒冷傳到地極的宣教歷史。
書信: 使徒寫給教會的書信，教導救恩的三部曲，預備教會成為聖潔的新婦，迎接主的再來。
啟示錄: 主的再來，榮耀的盼望。
加拉太書 3
責備加拉太人受了迷惑
1 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢？ 3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
信與律法相比
5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？ 6 正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。 7 所以你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 8 並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
義人必因信得生
11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」 13 基督既為我們受 a了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
15 弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。 16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。 17 我是這麼說：神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。 18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許，把產業賜給亞伯拉罕。 19 這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到；並且是藉天使、經中保之手設立的。 20 但中保本不是為一面做的，神卻是一位。 21 這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是。若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。
律法是福音的先聲
23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。 24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。 25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。 26 所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。 27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了； 28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。 29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
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