古典哲學: 孔孟，老庄，柏拉圖，亞里斯多德
理學: 朱熹，多馬斯(古典形上學，自然哲學)
心學: 王陽明，康德(主觀精神) 道德形上學
氣學: 王船山，黑格爾(客觀精神，絕對精神) 辯證形上學
每個哲學家都有他們自己的哲學體系，自洽而且完整。哲學本質上是開放性的，你只能儘量去找一個辯證性的融合架構，以一個大屋頂的方式，把他們放在一個大架構下，整合起來。這大概就是目前我的哲學路線圖。
哲學是對文化的一種宏觀性思考。
哲學是文化使命，理性智慧，關注地上國，自然啟示。
聖經是福音使命，屬天智慧，關注天上國，特殊啟示。
哲學與宗教各有其存在的意義與價值，是可以並行而不逆的。
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核心哲學:
先秦哲學: 孔孟 ，老莊(四書，老子，莊子)，
宋明理學: 朱熹 , 王陽明，王船山(近思錄，傳習錄，讀通鑑論)
希臘哲學: 柏拉圖，亞里斯多德 (理想國，形上學)，
近代哲學: 多馬斯，康德，黑格爾 (神學大全，純粹理性批判，精神現象學)
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通識教育的核心價值
科學 : 求真 (自然)
人文 : 求真，求善 (主觀精神，客觀精神)
文藝 : 求真，求善，求美 (絕對精神)
哲學 : 求真，求善，求美，求慧 (絕對精神)
宗教 : 求真，求善，求美，求慧，求聖 (絕對精神)
這是張其昀先生所提的五個真理的追求，這與我之前所提的通識教育架構很接近了。
這可以說是通識教育所追求的核心價值。就如黑格爾的哲學體系，精神不斷提升。
只是黑格爾將哲學放在宗教之後，為要凸顯理性的價值。
科學 : 求真 (自然)
人文 : 求真，求善 (主觀精神，客觀精神)
文藝 : 求真，求善，求美 (絕對精神)
宗教 : 求真，求善，求美，求聖 (絕對精神)
哲學 : 求真，求善，求美，求聖，求慧 (絕對精神)
這也有一個意義，哲學作為一個文化統合的中心，在黑格爾的哲學體系中，哲學是一套縱貫歷史而又包羅萬象的百科全書，是文化統合的頂點。邏輯學，自然哲學，<精神哲學，精神現象學>，<法哲學，歷史哲學>，<美學，宗教哲學，哲學史>。
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這幾年來，我一直在重新評估哲學
以前大學時代讀哲學，說實在的也讀不通，只是一種情懷
但這幾年的重新摸索哲學，有一些進展，至少確立了大方向
基督教，我也是十幾年前的摸索，確立了改革宗的路線
科學，人文，文藝都是一般性的知識，哲學與宗教比較難的是在路線的選擇。這幾年，我一直都在評估哲學與宗教的路線。我最後選的其實都是歷史的主流派，這也是我了解歷史發展脈絡之後的理性的決定。主流派就是歷史的中流砥柱。主流派之所以成為主流派是因為眾人的共識使之成為主流。中國傳統哲學以儒家為主流，這是無疑的。西方哲學在黑格爾之後的現代哲學是分岐的。中國大陸是馬克思的馬列主義唯物史觀主導了現代中國的文化發展，台灣過去國民黨時代是心物合一的民生史觀，以三民主義為主導的中華文化復興運動，現在則是以自由主義為主導的普世價值開放社會，崇尚文化的多元性。我注意到中國大陸目前所強調的中國特色的社會主義，事實上有往孫中山思想修正的發展。例如放棄階級鬥爭，強調經濟建設，建立和諧社會，放棄國有化計畫經濟，強調公私混合的市場經濟，放棄文化大革命，強調中華文化復興，這些都是值得肯定的改革開放。中國一直強調一黨專政是發展的關鍵，中國政治的改革開放遙遙無期。
中國傳統的經史子集主要在文史哲，中國有科技與文明，但中國缺乏科學的思想，中國有人文性宗教，如佛教與道教，但中國沒有啟示性宗教。在宗教中，我選擇啟示性宗教。在啟示性宗教，我選擇基督教。在基督教，我選擇改革宗。我認為加爾文所創立的改革宗神學，是最完整也最符合聖經的基督教神學。
馬列主義完全否定了宗教信仰的價值，把宗教信仰視為迷信，要人去信仰唯物主義。
中共是集體主義，全國一盤棋，他有宏觀視野與長期戰略，這是一般民主國家所沒有的。民主國家任期是短暫的，政權是制衡的。馬克思主義標榜無產階級專政，但其實就是一黨專政。中共是一個學習型與知識型的組織，學習強國是現代版的毛語錄，中共在文革時否定知識，但現在中共對知識的強調與掌握其實是超過許多其他的政黨，他把所有的知識都統一在馬列主義的紅旗之下。在他們的詮釋下，中西傳統文化都是封建思想，馬列主義才是人類未來的天堂。中西馬合一，就是把中西文化都收編到馬列主義的紅旗之下去重新詮釋。觀看中國現代史，中共的掌權，固然帶來許多悲劇，但馬列主義已經成為中國現代史的主旋律，背後有深刻的歷史原因。強烈的亡國感，再加上俄國革命的刺激，使馬列主義成為一個現代中國政治指導一切的主導力量。中國表面上發展迅猛，但在文化思想上，這卻是中國的冰封時刻。
馬列主義的宏觀與長期的戰略視野其實是來自黑格爾的百科全書的歷史文化思想的辯證哲學，但是他把黑格爾的哲學上下顛倒，將唯心顛倒為唯物。
"哲學可說分為「唯心」、「唯物」、「心物合一，以心為主」等三派。例如牟宗三是以「唯心」研究漢學的代表者。胡適，強調以科學的方法來作研究，屬於「唯物」路線，只承認知識，不承認天主。但士林哲學是用哲學方法，「心物合一，以心為主」，承認天主。知識唯心打不出去，因為不能用心講心。天主是浩瀚的，人是有限的，研究天主很困難，人對天主的研究是永遠嫌不足。" 羅光
